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论此辈，真可惜了这副笔墨。
我想此辈中人，断无全壁，以色事人，不求其媚，必求其馅。
况朝秦暮楚，酒食自娱，强笑假欢，缠头是爱。
此身既难自洁，而此志亦为太卑。
再兼之生于贫贱，长在卑污，耳目既狭，胸次日小，所学者婶膝奴颜，所工者谑浪笑傲。
就使涂泽为工，描摹得态，也不过上台时效个麒麟楦，充个没字碑。
岂有出污泥而不滓，随狂流而不下者。
且即有一容可取，一技所长，是犹拆锦袜之线，无补于缝裳。
炼铅水之刀，不良于伐木。
其脏腑秽浊，出言无章。
其骨节少文，举动皆俗。
故色虽美而不华，肌虽白而不洁，神虽妍而不清，气虽柔而不秀。
有此数病，焉得为佳？
若夫红闺弱质，金屋丽姝。
质秉纯阴，体含至静，故骨柔肌腻，肤洁血荣，神气静息，仪态婉娴。
眉目自见其清扬，声音自成其娇细。
姿致动作，妙出自然。
鬓影衣香，无须造作，方可称为美人，为佳人。
今以红氍毹上演古之绝代倾城，真所谓刻画无盐，唐突西子。
所以我不愿看小旦戏，宁看净末老丑，翻可舒荡心胸，足助欢笑。
吾兄不惜笔墨，竭力铺张，为若辈增光，而使古人抱恨，窃为吾兄有所不龋“这一番话，把个史南湘说出气来。
仲清笑道：“庾香之论未尝不是，而竹君之选也甚平允。
但庾香不知天地间有此数人，譬如读《搜神》之记，《幽怪》之书。
而必欲使人实信其有，又谁肯轻信？是非亲见其人不可。
我们明日同他出去，亲指一二人与他看了，他才信你这个《花谱》方选的不错。
我想庾香一见这些人，也必能赏识的。
天地之灵秀，何所不钟。
若谓仅钟于女而不钟于男，也非通论。
庾香方说男子秽浊，焉能如女子灵秀。
所为美人佳人者，我想古来男子中美的也就不少，称美人佳人者亦有数条。
如《毛诗》‘彼美人兮’，杜诗‘美人何为隔秋水’，《赤壁赋》‘望美人兮天一方’之类。
男子称佳人者，如《楚词》‘惟佳人之永都兮。
’注云：”
佳人，指怀王。
‘《后汉书》尚书令陆闳，姿容如玉。
光武叹曰：“南方多佳人。
‘《晋史》陶侃击杜，谓其部将王贡曰：“卿本佳人，何为从贼？’并有女子称男子为佳人者，如苻秦时窦滔妻苏蕙作《璇玑图》，读者不能尽通。
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