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按照婆罗门婚俗，接下来是“萨蒂亚拉塔”
仪式。
潘迪特手持装满朱砂粉的银盘，在拉维和阿努什卡的额头各点了一点鲜红的提拉克，象征“神佑婚姻长久”
。
周围的亲友们则捧着新鲜茉莉花环，往两人身上撒去，花瓣落在拉维的白色托蒂上，又粘在阿努什卡的婚服纱丽上，满院都是清甜的香气。
随后，几个穿彩色纱丽的妇人拉起手，围着新人唱起了“哈利亚迪”
歌谣，歌词是祝福新人多子多福的梵语短句，调子轻快热闹。
男人们则端着陶碗，轮流向拉维敬酒。
酒器是刻着缠枝纹的黄铜碗，碗里盛着两种酒：一种是本地酿的甜椰酒，度数低却带着醇厚椰香，是给年轻人喝的；另一种是加了肉桂、豆蔻的罗望子米酒，酒香里混着香料的辛甜，是长辈专属的佳酿。
敬酒时，拉维的叔公先端碗上前，用拇指蘸了点酒，轻轻点在拉维眉心，口中念着梵语祷词：“愿毗湿奴神护佑，让你成为夏尔马家的好继承人，让这杯酒带来子孙满堂。”
亲友们跟着起哄，有人递来一只浅底银杯，要拉维和阿努什卡“碰杯同饮”
。
阿努什卡不能喝酒，便用甜奶代替，两人手臂微抬，银杯与陶碗轻轻相碰，惹得满院欢呼。
拉维借着几分酒意，应付着亲友们的玩笑，偶尔看向站在一旁的阿努什卡——她被几个女仆围着，正低头听母亲苏尼塔叮嘱着什么，侧脸在油灯下泛着柔和的光，蜜色皮肤被婚服的金线衬得愈发细腻，倒比白天多了几分温婉。
热闹的婚礼一直持续到了深夜十一点。
终于，在“该送新人去古普特格拉哈了”
的起哄声中，拉维被两个堂兄半扶半推地往房间走。
印度人称洞房为“古普特格拉哈”
，意为“隐秘的居所”
，是新婚夫妇开启私密生活的地方。
阿努什卡则被嫂子们牵着，亦步亦趋地跟在后面，耳尖红得像沾了朱砂，连垂在身侧的手指都轻轻蜷着。
门轴“吱呀”
一声轻响，拉维刚在木椅上坐下，就看见阿努什卡端着黄铜盆走进来。
她已换下缀金纱丽，穿了件浅蓝棉布库尔塔，领口绣着细小的白色莲花纹，头发用银簪松松挽着，几缕碎发垂在颊边，衬得侧脸线条柔和。
蜜色皮肤在油灯下泛着细微光泽，琥珀色眼眸垂着，像藏了片浅湖，比白天多了几分素净的好看。
“拉维少爷，”
她的声音细若蚊蚋，将黄铜盆轻轻放在拉维脚边，盆沿还沾着几滴水珠，“母亲说……婚礼后要给您洗脚，这是婆罗门家的规矩，能为您带来毗湿奴神的祝福。”
拉维看着脚边的铜盆，温水里飘着两片新鲜的荷叶，水面泛着细碎的光。
他想起原主记忆里的“婚后洗脚礼”
——低种姓妻子为婆罗门丈夫洗脚，是种姓制度里“夫为天”
的具象化，象征妻子对丈夫的顺从。
“不必这么麻烦，”
他下意识想抬脚，却被阿努什卡轻轻按住了裤脚。
她的指尖带着点凉意，触碰到布料时像受惊的蝴蝶，立刻又缩了回去，只敢用眼神恳求：“少爷，这是规矩……也……也是我的心意。”
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