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【叙述学部】则表示：“这种选择性的遵守，恰恰只是为了表面上的合理出现的。”
“否则，【编纂事项】的存在，就是在打‘数学’这一领域本身的脸。”
当然，名为【编纂事项】的存在，或者说【历史惯性】就已经这样做了。
这也是林升说它并非是一个“典型的比较排序问题”
的原因。
因为这个【宇宙】，有那些被誉为“枝干”
，或者说“主枝”
的事物。
也就是说——
问题的最优解，在寻找最优解之前便已经存在了。
这就像宇宙本身绘制了一幅精妙绝伦的画卷，但在一个人买下它后，却在上面签下了他的名字，并盖了自己的印章。
“【型月宇宙】，把真正无穷的可能性，变成了一个桶排序问题（bucketsortproblem）。”
是的，借助cyz效应的视角，林升看到的事情异常的简洁、明了。
那是一个没有装饰，没有形容，没有遮掩的事实。
甚至，描述起来也很简单。
那就是——
无限，被人装进了三个“桶”
里。
……
无限，我是说真正意义上的无限——应当是无穷无尽的。
它不该有边界，不应有形状，不存有数目。
而且，它不能够进行比较。
你又怎能在这无限中挑拣那“一”
，然后宣称它比其他的一切，要更加崇高伟大？
但如今林升便看见了。
仿佛有人在无限之中划下痕迹，并对【宇宙】吩咐道：
“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。”
便有什么事物为【壳】定了界限，为那无限，安了门和闩。
便有什么存在捉住那矛盾，就是枝干，又叫历史，也叫惯性，把万物捆绑万万年。
虽然那些其余的无限仍然是存在的。
但——它们变得不重要了。
名为【历史惯性】的门闩，将那些幸福、圆满、无垠锁在了外面。
又将痛苦、抉择、有限，硬生生地塞进了三个有限的“器皿”
之中。
……
此刻，站在街头，林升便抬头看向天空。
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