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秦一恒听见我问起，就“啧”
了一声，轻轻摇了摇头，也不知道他是想表达不知道，还是不想说。
然后，他拿起还留在门边的那只鞋，在地上磕了两下，竟然从鞋里掉出来一个小东西。
他把掉出来的东西随手递给了我，并没有解释，而是小心翼翼地凑到另一只鞋边上，左右看了两眼，才把鞋拿起来，也在地上磕了两下。
然而这只鞋里并没有东西掉出来。
他这一举动把我看得一愣，合着我鞋里边还隐藏了什么能拆卸的零部件？想着我就把手里的东西拿到眼前看了一下。
这东西不大，黑黑的，凭手感的话，分辨不出是什么材质；凭重量的话，应该不是金属；东西各面都有尖，大体算是个菱形体。
我用指肚捏了一下，还挺扎人。
我的鞋是意大利纯手工制作的名牌，这东西显然不应该是我鞋里的啊。
想了一下，我就明白了，这东西肯定是秦一恒放到里面的。
而且就目前来看，这东西明摆着不就是害人的吗？
这要是在鞋里放着，人在不知情的情况下踩进去，脚底板扎个洞是在所难免的。
我指着手里的东西问他。
果然，他点点头说：“这东西是我头晚上特意放进去的。”
说完，就凑过来把东西接了过去，然后说这东西可是大有来头，很多人难得一见。
在方术中，这东西称为“状刺儿”
，是用上了年头的枣木做的。
虽说并不是很难寻的物件，但因为它的用途实在特别，所以很多哪怕是行内人也只是听过或者见过，却几乎没有人用过。
这“状刺儿”
，相传是专门用来拦途经的阴差上状子用的。
使用之人通过探阴之法大致算出阴差经过的地点，将“状刺儿”
摆成五行方位状，置于路中。
据说若有阴差经过，踩中了“状刺儿”
，就会被阻碍在此，停留片刻。
届时布局的这个人就会向天撒一把纸钱，通过纸钱飞舞的方向判断阴差是否在此，然后飞速将请愿的状子在“状刺儿”
前焚烧。
焚烧之时一定要闭眼，而且当天衣着不能有半点红色，否则状子没等烧完，人可能已经被勾走了。
这在古时候，不到迫不得已，是没有任何一个玄学术士会用这一招的，因为危险性实在太大。
先不说招惹阴差就已经是九死一生的事情了，而且这“状刺儿”
拦住的也有很大可能是途经的厉鬼，上状之人因为不能携带任何辟邪的东西或运用驱鬼之术，要是撞见厉鬼的话，基本就是舍生取义了。
所以，这用“状刺儿”
请愿的法子都是旱灾连年，或是瘟疫肆虐泛滥时期，人被逼得没辙了，才会有人甘愿冒着风险舍己为人。
而他把“状刺儿”
放到鞋里，就是自己作了一个变通。
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