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不同阶层有属于自己的叙事逻辑。
对底层群体而言，“命运”
是喜怒无常、混沌难测的暴君。
很多人几代都在稳定地受穷，有人破产、入狱、与人斗殴负了伤甚至丢了性命，也有人“走了好运”
，通过“某些”
手段一夜暴富，在贫民区销声匿迹。
生活在没有制度保障的底层，最显著的特质，与其说是“穷困”
，不如说是这“不可预测”
。
无怪乎那里最盛行白天赚日薪、晚上花精光的生活态度。
尽管这种观念被中产阶级贬斥为短视和肤浅。
但结合那种生活环境，这也是一种生存的智慧：明天不一定会来，而“当下”
是唯一能把握的时刻。
中产阶级的人生，则在“理性规划”
的基石上，如攀爬一座精心设计的旋转阶梯，一路螺旋上升到那个“可预期的未来”
，台阶的每一步都用三号加粗新罗马字体，标注着读书、进学、立业、成家的时间节点，稍迟疑延沓一步，就会被社会时钟永远前摆的指针狠狠戳到脊背。
人生短暂，“停滞”
就是罪孽。
即便在谈情说爱之上，阿奎那也不免有一种想要“进步”
的冲动。
尤其将他自己切身代入海戈的处境：论过去，劣迹斑斑；论未来，前途莫测；论当下，更是无所事事，空掷时光——总有一股进退茫茫的焦虑感，兜头盖脸地罩下来。
他扪心自问，绝不能甘心忍受这种命运。
推己及人，他又怎么能眼睁睁地看着海戈这样浪费自己的人生呢？
海戈淡淡地说：“所以，我拒绝。”
客厅沙发的空地前散落着各式零件，他正盘腿坐着，头也不抬地装卸组装着一件看不出功能的机械品。
阿奎那坐在他对面，前倾身子，单手托腮，眼底有淡淡的无奈，像个试图把雷明顿牌打字机卖给美洲丛林部落酋长的推销员。
他抬眼瞟了眼挂钟，“行，今天先这样，早点休息。
明天我再来说服你。”
“那我先预告一下，明天我也是这个答复。”
阿奎那正欲起身，闻言又坐了回去，瞪眼看着他：“我真想不明白，你为什么这么抵触？”
“我也想不明白，你费这个劲儿干嘛。”
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