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最妙的是用铁皮做“哨子”
，将铁皮卷成圆锥状，顶端剪个小口，能吹出尖锐的声响，在捉迷藏时充当“集合号”
。
这些工业废品的再利用，暗含着朴素的环保意识——孩子们懂得珍惜每一样东西的价值，也在改造过程中理解了材料的特性，这种“变废为宝”
的智慧，是物质匮乏时代给予的特殊馈赠。
二、自然馈赠的玩具：泥土、草木与生灵的游戏
相比工业废品，自然界的馈赠更为慷慨。
泥土、树枝、草木、昆虫等自然物，无需复杂改造，本身就是最好的游戏道具，它们带着大地的气息，让游戏与自然形成深度联结。
泥土是最普惠的玩具，南北孩子都能玩出花样，却因土质差异呈现不同风格。
北方黄土高原的胶泥土黏性大，陕西孩子会将其反复揉捏成“泥馍馍”
，用枣核做眼睛，上锅蒸熟后能保存数月；南方红土地的酸性土壤更适合塑形，江西孩子用红泥捏成“手枪”
，晒干后坚硬如陶，还会用墨汁画出枪膛纹路。
而最具“仪式感”
的当属云南傣族孩子的“泥佛”
制作，在泼水节前夕，他们用河泥捏出小佛像，供奉后再打碎，寓意“洗去尘埃，迎接新生”
。
植物的每一部分都能成为游戏素材。
树枝是最基础的“原材料”
，东北孩子选白桦树枝做“马鞭”
，在雪地里模仿骑马；江南孩子用竹枝做“钓鱼竿”
，系上棉线和蚯蚓（有时是伪装的），在河岸边能坐一下午。
树叶的玩法更精细，河南孩子会收集梧桐叶的叶柄，进行“拔根”
比赛，看谁的叶柄更坚韧；广东孩子则用凤凰树叶做“书签”
，将叶片夹在课本里，干燥后留下清晰的脉络。
而农作物秸秆更是“全身是宝”
，麦秸在山东被编成“戒指”
“小篮子”
，玉米皮在河北被扎成“娃娃”
，稻秆在浙江被做成“稻草人”
，这些带着农耕印记的玩具，让游戏与生产劳动自然衔接。
昆虫与小动物则是“活的玩具”
，尽管现在看来有些残忍，却反映了当时人与自然的亲近。
斗蛐蛐是北方男孩的“必修课”
，北京孩子会在立秋后带着“蛐蛐罐”
（多为陶瓷药瓶改造）去郊区找“油葫芦”
（一种大蛐蛐），用辣椒水刺激其战斗力；南方则流行“斗蚂蚁”
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