权七小说

第九十八章 佛本是道(第1页)

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细数安易如今已经掌握的修炼方法,首先是他体内昼夜运转不息的行炁周天循环,这全仰仗于娘娘的精心安排,令他省去了打坐苦熬水磨功夫;  再者,便是无时无刻不与外界天地进行的大循环,天地之炁经由神阙不断冲刷着他这根“水管”

,使他的肉身开始返全归真,无尘无垢,由里而外都散发着一种特殊的气质,导致他走在人群中端的也是“鹤立鸡群”

,显得格外突出。

  最后,则是他方才自行领悟的“无中生有”

的妙真心法,连他自己都觉得不可思议,有一种极其隐晦却又十分清晰的感觉,所谓的“虚无”

原来是一种空明的心境。

  ……  西土天竺,灵山万佛殿。

  有一尊金佛睁开了双眼,浩大的声音如是道来:“佛子明心见性,如今已证得妙空明心,谁愿持此牒度之,助其超登彼岸,皈依我佛。”

  妙空明心是无上菩提心的一种,乃是成佛之种子,所谓的菩提心和道心其实都是指同一种事物。

  此时,在众菩萨阿罗汉中,有一阿罗汉从左席首坐起身。

  只见他身穿袈裟,袒露右肩,单膝跪地,合掌恭敬道:“世尊,弟子愿往。”

  金佛看了看眼前的人之后,微微一笑,点点头道:“金蝉子,汝自可去。”

  金蝉子向佛施了一礼,便转身离开了万佛殿,向着东土大唐而去。

  在他前脚走后,金佛又不动声色地给旁边的一位女菩萨使了一个眼色。

  女菩萨心领神会,后脚也跟着金蝉子去了。

  在遥远的过去,天庭已经被人砸碎了,西天灵山自然也不能幸免于难,同样被那人攻破,诸天神佛都烟消云散,仙界已非乐土,仿如地震过后的悲凉废墟一般。

  如今端坐在那莲台上面的,还是佛吗?  ……  言归正传。

  安易在珠中世界待足了三四个时辰,返回到藏书楼,外界的时间距离他离开时并没有过去多久。

  将手中那本《妙真道经》——全名是《玄妙无上正真道元始经》放回了书架上,又顺手取了另一个版本的《妙真道经》翻阅起来,查缺补漏。

  细究起来,“妙真”

和道门五秘之一的“玄真”

其实完全一致,只不过是比较旧的一种说法罢了,以至于现在都没什么人提了,多用“玄真”

代替。

  出现这种变化的根源就在于世上研究精微高妙的道理的人少了,研究实用法术之人多了。

  真正的道术在经书上面也是不会直接书写出来的,都是用比较隐晦的暗语代指。

  世俗中人也大多偏好肉眼凡胎可见可感的神奇术法,以至于他们根本分不清道术和幻术的区别。

  幻术就是指江湖术士用来迷惑人心的手段,亦可以说是“魔术”

  安易愈是学习,便愈发觉得自己之前许多的想法有失偏颇。

  比如,道门讲究“一炁化三清”

,三清其实分别代表着三个抽象哲学概念,同属于意识范畴。

  元始玉清,代表着本我、真我。

  因为本我是可以升华的,而“修真我”

这件事又是不受任何外在条件限制的,故曰无极;  道德太清,代表着超我、良知。

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