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——这句批注，更是将是否深入探索的责任，巧妙地推给了陆长年自己。
这是一种精神上的“投喂”
和“催化”
。
陆长年合上书，将它放回纸盒中。
他没有立刻去翻阅其他页面，他知道那里面可能充满了更多精心挑选的、足以动摇常人认知的内容。
他靠在椅背上，闭上眼睛。
顾沉岩的这一步棋，走得极其高明。
他不再满足于隔空的言语试探，而是送来了一个实实在在的、蕴含着巨大信息和诱惑的“物体”
。
这本书本身，就是一个强大的精神道具。
接受它，就意味着在某种程度上接受了顾沉岩的“引导”
。
拒绝它，或者置之不理，则可能被视为缺乏“勇气”
，让之前的种种铺垫失去意义。
他必须回应。
而且，必须用一种既能表明自己收到了“礼物”
，并领会了其含义，同时又不能轻易被其裹挟的方式回应。
精神病是这么用的。
它们在巨大的诱惑和压力面前，帮助他维持着核心的冷静。
科塔尔的虚无感让他能看穿这种“知识”
背后的潜在陷阱；司汤达的审美则让他能欣赏这份“礼物”
形式上的精巧，而不被内容轻易蛊惑；弗雷格利的警觉在尖叫，提醒他这本书本身可能就是一个标记，一个定位器；而异己手，则传来一种混合着渴望与排斥的复杂颤栗，仿佛那本书既是毒药，也是解药。
他沉思了整整一个下午。
下班前，他拿出自己的私人手机，再次登录了那个社交账号。
他给顾沉岩发去了一条新的私信，内容同样简短：
“书己收到，内容艰深，需时日研读。
符号的演变，确实引人深思。
只是不知，古老的智慧，在当代应以何种方式‘践行’，方能不悖于律法与人心。”
他没有表达感谢，也没有表现出过度的热情。
他承认了书籍的价值和符号的吸引力，但将话题引向了最关键，也最能体现他立场的核心——“践行”
的方式与“律法人心”
的边界。
这是一个问题，一个将皮球踢回去的问题，同时也再次划清了自己的底线。
发送。
做完这一切，他将那本深蓝色的旧书锁进了办公室最底层的抽屉里，如同封锁一个潘多拉魔盒。
他知道，随着这本书的到来，他与顾沉岩之间的博弈，己经进入了一个新的、更加危险的阶段。
接下来的每一步，都更需要如履薄冰。
而他体内那些躁动而危险的“工具”
，也将面临前所未有的考验。
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