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竟然是郑玄。
饶是已经见过东汉末期诸多英豪的刘俭，此刻听了这个名字，心中也不免起了波澜。
若是就东汉末年军阀混战而言，郑玄或许没什么建树，但就汉末学术而言，郑玄的成就在整个士林中确实是有目共睹的。
别的且不说，在古文经，今文经水火不容的今天，郑玄能够做到综合百家，遍注群经，将古、今文的界限打破，使古、今文的经学能够融合一体，郑学的“郑学”
也被后世认为是代表了汉代学术的最高成就。
而他本人更是被当代学子称之为为经神。
单看能够打破古文经和今文经的壁垒这一项，就足矣名传百世。
他本人既可算是古文经学派的魁首，也可以说是今文经学派的大儒，水火不容的古今文经士子在见了郑玄之后，都是需恭敬有礼。
天下儒宗，无人不服。
但是很可惜，就目前这个情况，虽然未曾入仕的古文经学子大多都想跟郑玄扯上些什么关系，但那些累世公卿亦或是有入仕前途的今文学子弟，还不敢与郑玄牵扯的太近。
郑玄在建宁元年被列为“党人”
，因他昔日是杜密的故吏。
他此刻尚在党锢中，未遭赦免，若是跟他有过多牵扯，有些有前途的士子害怕因为受到他的波及，而被断了仕途前程，因此也只能是暗中结交，不敢明目张胆的拜会。
如此就能看出，今文系士子在风骨方面，相比于古文经士子，确实是差了一些。
刘俭此时此刻终于明白卢植为何在返回汉境之后，没有先回雒阳，而是急匆匆地返回涿县了。
原来竟然是他这位年纪虽长，但论辈分却是他师弟的人来到了涿县，难怪卢植急急忙忙要来见他。
按道理而言，郑玄被遭禁锢，除了一些特殊的情况，不可轻易离开原籍居住地。
但汉朝地方的官吏大半皆士人，他们虽不能明面上与党锢之人走的过于亲近，但私下里却都因为能够援助党人感到自豪。
特别是若为党锢之人提供过帮助的士人，在士林中的名声便可如日中天备受大家敬重。
因此郑玄只要不入仕，他想去哪里游学，都会得到青州本地官署的‘特殊照顾’。
什么是特殊照顾？说白了就是开方便之门，只要你这党人别惹事，想溜达你就出去溜达一圈，大家都是士人，睁一只眼闭一只眼的事儿而已。
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