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林佳的选择和叶凡差不多，都是选择了“一意独尊”
，不愿在体內神祇化形，哪怕这神祇的意识只会助力修行。
这並非担忧道宫神祇会反叛，而是一种修行道路上的选择。
此刻，她的道宫之中，南方朱雀所在，一道火气直衝霄汉，代替了心之神祇的位置，將心之神藏完全开闢，把道宫世界迷濛的雾气驱散了五分之一。
剩下的东、西、北、中四大神藏，依然是雾气朦朧。
而在每一座神藏的最深处，都一座古庙若隱若现，巍峨而高远，神秘而模糊。
这便是“道宫如天，化生五闕”
的由来。
只是这五座古庙虽然模糊朦朧，但却可明確感知到其存在。
每当林佳陷入定境，便能听到阵阵阵阵大道伦音自古庙中响起，，像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越时空，从那遥远的过去悠悠而来。
这是一种很新奇的体验。
藏经阁的记载之中，有人说那是“逝我”
，虽生当世，可却有“我”
活於过去，祭祀音是那“逝我”
在为今生诵经。
“逝我”
长存，化生五气，流连道闕，为己诵经，勾动天地，捕捉道跡，滋养命主，让今生的“我”
不朽。
此外还有另一种说法，便是人体如天地，与大世界对应，道宫之所以被称为道宫，那是因为居有“道我”
，属於道性的一面，与大世界之道对应。
宫闕中发出禪唱，其实是“道我”
与世界大道的呼应，是內外的互动。
更確切的说是，是在捕捉道跡，感悟天道至理，道我真性，不显於外，蕴生五气中，默默勾动天地大道。
林佳以“佛陀心眼”
观照自身，以日誌截取道宫天闕中的道音波动，心神合一体悟，再结合不灭天功之中的描述，却是明白这两种说法都是对的。
所谓“逝我”
，蕴藏著每个人在过去留下的痕跡，每每有所体悟，有些恍然而觉，有些却不著於心，但都会在道宫之中留下痕跡，化为宝藏，留待今后发觉。
所谓“道我”
，也可以叫超我，是人本能的道性体现，最是近道，甚至有时能与未来呼应，感应到未来的片段。
道宫中的天音由这两者混杂而成。
说白了，就是林佳自己尚未完全掌握的部分自我。
至於“逝我”
和“道我”
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