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内里并未发生化学改变（想一想当甲虫形态的萨姆沙听到妹妹的琴声之时的反应），正因此，你想不到比一只甲虫仍然具有人的思维更残忍、更令人绝望的事了。
这远比异化更尖锐、决绝，让你周身发冷。
卡夫卡是个穷极物理的“物理学家”
，他的格物致知是通过生而为人的痛感获得的。
他的敏锐最接近上帝，洞察力最接近高倍显微镜，其不折不挠，最接近实验室中的爱迪生。
他对作为人类的自身，与作为自身的人类之“狠”
，只有昔日天津卫的顶级混混儿堪可比拟。
然而他对同类之爱，却超过古往今来所有圣徒的总和。
他穷尽一生做的都只是同一件事——
进入事物的内部，观察并体验现实对人性的重压，在金属由柱状成为板状的进程中，他始终身处其间，以灵魂感受着一切，他的付出如此之多，代价如此之大，换来的结论却是逃无可逃。
终其一生，卡夫卡成功逃脱的只有婚姻，而婚姻仅仅是现实中存在的体制一种。
逃脱了世俗婚姻的束缚，却并无欣悦可言。
于是他还是“杀死”
了格里高尔，“杀死”
了约瑟夫·K和丈量员K，“杀死”
了饥饿艺术家，“杀死”
了以宗教式的虔诚操纵（用“演奏”
其实更准确）行刑机器的军官，最后把自己的命运交给了结核杆菌，杀死了自己——至此他得出了答案：
只有死亡才能将人类自身从现实“冲压”
的险境中抽离。
这是个没有答案的答案。
因此他留下把自己的书稿尽数付之一炬的遗嘱是唯一的，必然的，可以理解的，就像一个人在黑板上解一道难题，屡解无果后擦掉黑板一样可以理解。
因为对好友的背叛，直至今日，马克斯·布罗德依然会源源不断地收到来自后世读者（或许主要是写作者）的感激。
也许并不是临死之前，卡夫卡应该早就发现了，自己一直拼命去解决的终极问题，本就无解。
也许只有佛陀够资格去取笑卡夫卡，他在菩提树下顿悟的，卡夫卡耗费了一生。
可是佛陀没做到的卡夫卡做到了，在抚慰人心上、在让人类的灵魂由僵硬变得柔软上，卡夫卡显然做得更多，也更可敬。
普度众生很美妙，但泡泡也很美妙，像世间的一切许诺、一切愿景一样美妙。
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