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卷三十三
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书
与杨诲之书（一云“与杨诲之再说车敦勉用和书”
。
诲之。
凭之子也。
公集有与凭书。
此元和五年作。
）
足下幼时，（公杨氏婿，故识诲之幼时。
）未有以异于众童，仆未始知足下。
及至潭州，（贞元十八年九月，以太常卿杨凭为潭州刺史、湖南观察使。
）乃见足下气益和，业益专，端重而少言，私心乃喜，（永贞元年九月，公贬邵州刺史，十一月，再贬永州司马，过潭州，见诲之。
）知舜之陶器不苦窳为信然。
（《史记》：舜陶河滨，器皆不苦窳。
窳，音庾。
病也。
）然而舜之德，可以及土泥，而不化其子，（《孟子》：舜之子亦不肖。
）何哉？是又不可信也。
则足下本有异质，而开发之不早耳。
然开发之要在陶煦，（呼句切。
温也。
）然后不失其道。
则足下亦教谕之至，固其进如此也，自今者再见足下，文益奇，艺益工，而气质不更于潭州时，乃信知其良也。
中之正不惑于外，君子之道也。
然而显然翘然，秉其正以抗于世，世必为敌仇，何也？善人少，不善人多，故爱足下者少，而害足下者多。
吾固欲其方其中，圆其外，今为足下作《说车》，（《说》在集中。
）可详观之。
车之说，其有益乎行于世也。
足下所持韩生《毛颖传》来，仆甚奇其书，恐世人非之，今作数百言，知前圣不必罪俳也。
（公有题《毛颖传》。
）及贺州，所未有者文又三篇。
（元和四年七月，凭自京兆尹贬临贺尉。
）此言皆不欲出于世者，足下默观之，藏焉，无或传焉，吾望之至也。
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