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同时，小说围绕纯粹的毁灭性，从奔涌着的一次次的死亡冲动中，演绎了关于哲学、人生、情爱、死亡等问题的探究，显示出深刻的现代性。
悲观主义、向死而生、抵抗世界似乎是《恋爱中的女人》主要人物的基调。
原本主要人物在当地都是名流，还是帅哥美女：杰拉尔德是当地望族，家族产业的掌门人，“英俊照人”
；伯金也是“形象很好”
，且有着当地学校督学的公务身份，有车，还有几处房产；厄休拉、古德伦姐妹作为教师和艺术家虽然不如杰拉尔德、伯金和那个奇装异服的“文化使者”
赫麦妮“位居一流”
，却也是有思想和创造力的小知识分子。
不过，他们憎恶现代世界，憎恶现代生活，反城市，甚至有点儿反人类，是标准的灵魂中的流亡者。
叙述者在反现代性的心理下，让主要人物都陷在情欲的狂喜与毁灭的冲动等种种矛盾的描述中。
在杰拉尔德与古德伦的一次幽会中：
他从她那儿得到了无穷的宽慰，在她身上倾泻了他所有被压抑的邪恶和腐蚀人的毁灭性，于是，他又完整了。
这真是美妙，真是惊人，好得不可思议。
这是他生命永恒回归的奇迹，有感于此，他在宽慰和惊奇的狂喜中淹没了。
而她，从属于他，接受他，就像一件注满了他痛苦的死亡毒药的容器，情急之中她无力反抗。
她被可怕的死亡般狂热的肉体摩擦填满了，在刺人的剧痛和猛烈的感觉中，伴着顺从的狂喜，她接受了。
[1]
几度交往几度柔情后，古德伦鬼迷心窍地想杰拉尔德，也爱他，但是对古德伦来说，男人是“敌对阵营”
的。
她最终似乎并不在意杰拉尔德把一个破旧的企业变成了盈利的企业，也不是太在意“他得到女人就像收庄稼一样”
，但对古德伦这个“自给自足”
（杰拉尔德语）的现代女孩儿来说，她不能接受的是越来越被杰拉尔德所代表的命运抓住，被束缚在一个命定的“陷阱”
中，受控于他，所以她才使劲儿恨他，奇怪居然没杀了他。
厄休拉与伯金的关系虽然没有古德伦与杰拉尔德的关系那么极端，却也显示了厄休拉种种超常的反抗性。
厄休拉、古德伦作为具有现代意识或是反现代性的女性，她们除了独立，还对报复、毁灭怀有与生俱来的兴趣，对文明中的文化消亡，进步中的现代信条存有典型的反现代的焦虑。
而这些特质在他们的男友伯金、杰拉尔德那里同样存在，而且表现得更为强烈。
厄休拉也同样在爱与毁灭、与魔鬼的关系上纠扯。
在第22章《女人之间》厄休拉就向伯金的前情人赫麦妮抱怨：
“他（伯金）说想让我不带感情地接受他，可最后，我也真不知道他是什么意思。
他说，他想要他恶魔的那一面配上对，是肉体上的，而不是人性的一面。
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