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昭和初期，陶瓷史专家所知还很有限，问遍所有人都没人有头绪，只说可能是越中濑户出产的。
我第一次在《大调和》杂志上介绍这种大捏钵，是在昭和三年的正月号上，当时还不知道出自哪个窑，只大致推出是九州产。
因为是民窑，故知名度不高。
昭和三年年中，我得知筑后二川有在做这种钵和瓮。
我将这份报告写在《工艺之道》卷头的插图解说中。
因为这层缘故，人们把这种陶器称为“二川”
。
后来随着九州的古窑遗迹陆续出土，才知道原来在二川更早之前，弓野一带也有烧这种陶器，追溯传统的话还有更古老的，并不只有二川，但二川已是烧这种陶器最后的窑场了。
当时这种捏钵是家家户户的必需品，肥前一带也有许多人家都烧过。
前面所说的庭木，以及小田志等，在广义上都可以说是同一流派的窑场。
捏钵大多搭配松树图，但随着搜藏品渐多，我发现古人也曾试着画梅、竹、兰、山石等各式花纹。
如今我已累积了不少经验与知识，几乎可以窥探其全貌了，但到达这一阶段，一路上却走得好缓慢。
日本的民窑毕竟数目极多，分布区域也广，盛衰亦起起落落，日后还会实际发现些什么，一切难以预测。
就某种意义上而言，愈是了解这些窑场，愈是无法一口咬定。
可以说日本的民窑宛如迷宫，教历史学家摸不着方向。
题外话，这种早市在东京是找不到的，至少不像京都的规模那么庞大。
市田谷的褴褛市集虽有名，但不一定每个月都举办，货品变化也少。
银座的夜市虽然吸引了不少人潮，但如今也成了绝响。
能与京都早市匹敌的，剩下北京的古玩市场、巴黎的跳蚤市场、伦敦的卡利多尼亚市集。
这些市场与那些道貌岸然的古董商家都不同，逛起来轻松愉快，挑起货物又自在，许多东西物超所值，因此挖起宝来乐趣无穷，这是它的一个魅力所在。
实际上没有人能预测会挖到什么，在这儿眼力就是一切，不会受到其他因素钳制。
这就如同踏入了未知的猎场，是行情之外的世界。
这种世界对我这样的人而言，实在没有比它更可贵的了。
因为那些默默无闻的稀世珍宝，总是悄声无息地出现在我面前。
注释
[1]肥前：日本古代的会制国之一，俗称肥州。
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