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那就是在人烟比较稀少的地方，例如深川的御船藏前、浅草本愿寺境内等地，设一个小地摊，摆出一两组珊瑚珠、银簪、银烟管，赝品师老板会披上羊羹色的纹付袴和服，郑重其事地坐在那儿。
当女子或乡下人通过，摊前的桩脚就会先喊一个大概的价格，然后刻意离开。
接着穿纹付袴和服的赝品师就会感慨地念念有词：“时不我与啊，否则这种珠子怎会只卖两三元呢？”
随后叹一口气。
女客人停下来看珠子，买了一些后，赝品师就会立刻离开原地。
像这样，随着明治维新之际武家、望族没落，许多赝品师便装作落魄的武士变卖传家之宝，这是其他时代所没有的欺诈商人。
另外还有一种叫“荒星”
、总是卖新奇玩意儿的摊贩。
这种摊子非常恶劣，只要客人停下脚步想询价，便无论如何不让客人离开，非得抓住客人的袖子，直到出完价才放行。
摊商会气势汹汹地说：“不就是想买才询价的吗？好歹出个价钱吧！”
他们算准了客人不敢把标价两三元的东西，喊到剩下二十钱、三十钱，这种坏商人大抵就是“荒星”
。
现在夜市里逍遥法外的园艺摊等商家，就是这群荒星商人的遗俗吧。
总的来说，江户人就是爱把乡下人当肥羊宰。
仿佛不是江户之子就不是人，就另一方面来说，自从江户变成了东京、遭外地人入侵，那种被原本比不上江户之子的愚蠢外地人夺走江户的仇恨，似乎冥冥之中存在于江户人的思维里，因此造就了仇视外地人的风气。
剪发也是个有趣的现象。
年轻人固然爱漂亮，但即使想剪，也会顾及老人的看法，将剪下的头发做成假发髻戴在头上，当时在理发厅门口，便挂了好几副剪下的发髻，蔚为奇观。
有一阵子，七夕用竹子装饰蔚为风潮，人们流行把很大的东西绑在竹子上，像是风向袋呀，看起来有一间那么长的毛笔字轴啊，一张榻榻米大的西瓜工艺品啊，有些还大到竹子被压低，支撑不住，只好改成挂在屋梁上。
风筝也流行特大号，有的甚至是用十三块或十五块布拼成。
人们会在浅草放风筝，也会在有流莺出没的大根河岸放。
秩父屋是风筝专卖店，每到观音市集的十七八日这两天，老板便将大风筝挂在屋梁上装饰。
这间秩父屋是第一个大量制作同样版型的风筝，出口到西洋的店家。
店面以前位在马喰町四丁目，后来搬到小传马町，改作饰提灯，也就是盂兰盆节提的盆灯笼与鬼灯笼。
跟秩父屋同为风筝专卖店的还有位于厩桥，以前也在马喰町三丁目的能登屋，这间店自从装上鲸须响笛的风筝退烧后，就成了鲸鱼肉店，现在也还是鲸鱼肉店。
人们耳熟能详的吉原金平大黑的松本，是日后承包东京市的街灯并负责架设的第一间店。
灯是电灯，外观是四角形的白铁皮，将底部包起来。
还有现在叫珍珠还是什么的，像水粉又像美容液的化妆水，很多店都在卖。
以前只有老店式亭三马在做，称为“江户之水”
，到了明治以后，市面上又出现了类似的商品“小町水”
。
然后又过了很久，小川町有一间叫翁屋的药材行，老板名为安川，他和砚友社的什么尾崎红叶是朋友，在砚友社成员演出的文人剧里，负责用火药制造轰隆声，他把那种化妆水命取名为波玛登努尔，而且卖得很好。
这间翁屋的老板，是尾崎红叶的朋友，两人有些诗文歌赋上的来往，是个有点奇怪又有趣的人。
第三届博览会时，他接下了预先打扫会场厕所的工作，把手边的除臭剂全撒了出去，最后竟然又把除臭剂带回博览会，那明明是他自己撒的，实在太妙了。
听说这人已经过世了，还这么年轻，真是天妒英才。
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