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雅姐舞姿曼妙，尤其拿起扇子来风姿绰约，使着八张扇子的舞技连演员都模仿不来，人人称赞。
当时人们练的大多是土谣一类。
雅姐的母亲是个温柔婉约的女人，弹得一手好三味线，母女经常以琴与三味线和鸣，或者母亲弹奏三味线，女儿伴舞当作消遣。
每到夏天店门敞开时，母女俩就会在店内深处的房间里演奏，路过门口就能听见。
当时不像现在一样有电车与汽车，顶多只有人力车经过，整座城镇静悄悄的，因此每当乐声响起，就会知道雅姐又在弹奏了，门口总会站着一批又一批的人竖耳聆听。
这一带是立卖町，雅姐是立卖町的小镇姑娘。
当时镇上绝大多数时候都很安静，但也常有人偶剧在镇上巡演，镇角上的净琉璃说书人也总会吸引人潮。
还有一种叫作模仿者的人，能借由演技，将当时人人称赞的伊丹屋与右团次的口吻如实重现。
据家母所说，那个表演的男人，原本是市川市十郎的伙伴，与他一起在新京极卖艺糊口，不知何时落魄如斯，成了小镇艺人。
在我还是个姑娘家的时候，也曾经练过土谣。
现在已经没有人在唱土谣了，但在当时的镇上，说起曲艺第一个就是土谣。
从四条通搬到堺町时，我已经开始学画了，那时每每天刚黑，门外就会传来一名六十多岁老爷爷的土谣歌声。
他唱得极其动听，歌声抑扬顿挫，嗓音中带着沙哑，哼着外人模仿不来的师承土谣。
啊，老爷爷又来了！
每当我这么心想，就会放下手边练习的画，跑到门口的格子栅栏内，听得如痴如醉。
当时祇园的夜樱比现在美多了，我记得樱花盛开时，祇园境内铺了凉席，老爷爷还曾经让女儿拉胡弓，为他自己的三味线伴奏，后面还有老婆婆。
老爷爷看起来人品不错，我想他应该是个有故事的人，只是家道中落罢了。
这种沉静的味道，在如今的圆山已经品尝不到了。
以前没有收音机、留声机这种嘈杂大声的东西，所以自然能静下心来欣赏这种来自小镇艺人的曲艺表演。
夏天河岸的模样也很有韵味。
夏季河道幅度较宽，河水浅浅缓缓地流过。
从四条的拟宝珠桥俯瞰，浅川上有着一排雪洞灯，仔细一瞧原来是一个个雪洞灯摆在长凳上，一旁坐着一组一组的游客。
桥的西头有一间叫藤屋的大餐馆，艺伎及女侍者会从那儿渡过小小的便桥，将饭菜端到长凳处，那来来回回的景色仿佛皮影画一般。
在这些长凳旁，还有钓鱼的、赶马的、演皮影戏的、变魔术的、卖甜酒与红豆汤圆的店，都要把河岸挤得水泄不通了。
桥下及西石垣的河畔，也有卖红豆汤圆及豆花的店，客人便坐在长凳上。
当时就连祇园祭时都飘着一股屏风祭般的氛围。
那个年代的屋子都是传统的京式建筑，不像现在一样装了铁门，因此每到祭典时，人们就会把纸门拆下来，在一眼就能望到底的房前挂上门帘，点上雪洞灯，那光芒与现在的电灯比起来，有种无法言喻的沉静典雅之美。
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