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第64章经学（5）
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孔子所以删九德之歌者，盖水、火、金、木、土、穀，皆咏物之作，与“道性情”
之旨不合，故删之也。
季札观周乐，不及赋、比、兴，赋本不可歌，比、兴被删之故，则今不可知。
墨子言：“诵诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百。”
夫可弦必可歌，舞虽有节奏，恐未必可歌，诵则不歌也。
由此可知，诗不仅三百，依墨子之言，亦有千二百矣。
要之诗不但取其意义，又必取其音节，故可存者少耳。
《书》之篇数，据扬子《法言》称“昔之说《书》者序以百”
，《艺文志》亦云“凡百篇”
。
“百篇”
者，孔子所删定者也。
其后伏生传二十九篇（据《书序》则分为三十四篇），壁中得五十八篇。
由今观之，《书》在孔子删定之前已有亡佚者。
楚灵王之左史，通三坟、五典、八索、九丘。
今《三坟》不传，《五典》仅存其二。
楚灵王时，孔子年已二十余，至删《书》时而仅著《尧典》、《舜典》二篇，盖其余本已佚矣。
若依百篇计之，虞、夏、商、周凡四代，如商、周各四十篇，虞、夏亦当有二十篇。
今夏书最少，《禹贡》犹不能谓为夏书。
真为夏书者，仅《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》三篇而已。
《胤征》之后，《左传》载魏绛述后羿、寒浞事，伍员述少康中兴事，皆《尚书》所无。
魏绛在孔子前，而伍员与孔子同时，二子何以知之？必当时别有记载，而本文则已亡也。
此亦未删而已佚之证也。
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