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第101章史学（3）
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至于“时令”
别为一类，最为可笑。
时令者，于古有《夏小正》、《月令》之属，唐改《礼记？月令》作《唐月令》，颁行全国，且以冠《礼记》之首。
当时重视《月令》，本不足怪。
宋以后即不然，至近代则“是月也，东风解冻”
等语，唯“时宪书”
记之耳。
此其语涉气候，本不成令，而《四库》别立一门者，清帝钦定之书，无可归类，又不可不录，故别立此门也。
此门所录，只宋陈玄靓《岁时广记》及康熙钦定之《月令辑要》二书，《存目》虽列十余部，故为衬托而已，岂为正式收录哉？唐有官谱，谱系可信。
宋以后不可信，以其不可信，故《四库》去“谱系”
一门。
然家谱自不甚可信，若《世本》以至《姓氏书辨正》，人皆称善，岂不可信。
《元和姓纂》虽佚，依《永乐大典》辑成者亦略备。
又《千家谱》乃官定之书，凌迪之《万姓统谱》，虽不足道，今其书犹在（北京图书馆有之），亦无甚荒谬处。
其书体例，如《尚友录》而较详，每一姓下，列入历代有名之人，梁贾执《英贤传》即如此作，见《广韵》所引，亦《万姓统谱》类也。
迪之尚有《姓氏博考》，与谱系有关。
以余观之，《世本》、《元和姓纂》、《千家谱》、《英贤传》、《姓氏博考》五书，应立一“谱系门”
，如云书少，不足别为门类，则“时令”
何以可别立一门耶？求其所以不立之故，殆以讲求谱系，即犯清室之忌。
《广韵》每姓之下，注明汉姓、虏姓，如立“谱系”
一门，必有汉姓、虏姓之辨，故不如径删去耳。
清修《四库》，于史部特注意。
经部不甚犯忌，然皇侃《论语疏》犹须窜改。
子部宋、元、明作者，亦有犯忌处。
集部则更多。
然皆不如史部之分明，故史部焚毁尤多。
不立谱系，即其隐衷可见者也。
《清史稿》史部有“方略”
一门（清特开方略馆），《平定三籓方略》、《平定罗刹方略》、《平定粤寇方略》等属之。
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