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第105章史学（7）
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《新唐书》之《宰相世系表》，《汉书》之《古今人表》，皆属无谓（《宰相世系表》，推其始祖，记其后裔，宰相之家谱耳）。
记其《新唐书》之《方镇表》，《明史》之《七卿表》（六部尚书及都察院），《清史稿》之《疆臣表》（各省督抚），则增设而得当者也。
《史记》八书，未曾完具。
《礼书》录自《荀子》。
《乐书》全袭《乐记》。
盖十篇有录无书，后人杂取他篇以补之也。
其实，太史公时，礼乐已有制作。
叔孙通所定之朝仪，可入《礼书》。
铙歌楚调，可入《乐书》，不知何以剿袭充数也。
《天官书》专载天文。
夫星座方位，古今如一，似不必代有其书。
然测天历代不同，则又不可省也。
《律》、《历》二书，亦寡精要，史公所注意者，盖在《河渠》、《平准》、《封禅》三书耳。
《前汉书》之《礼乐》、《律历》二志，较《史记》为详，其《天文志》则略同《史记》，加《五行志》以记灾异，则汉人最信五行也（“五行志”
后来史书无不有之，均法《汉书》之说怪异。
《明史》则但载事物之变异，一无影射之言，斯为优矣）。
后沈约《宋书》增《符瑞志》，斯无谓矣。
《沟洫》、《食货》二志，亦较《史记》为详，《郊祀》意续《封禅》。
《刑法》增而未尽。
《地理》、《艺文》、《史记》不志，而《汉书》增之，沾溉后人不少，此班志之特长也。
范蔚宗不能为志，后世以司马彪《续汉书志》补之。
《百官》、《舆服》二志，彪所新设。
《百官》述官制而不详，《舆服》可与礼乐同入一类。
自此以后，书志分门，无大变动。
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