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里卡多·雷斯著
乍一看，这些诗作中包含了一些惠特曼的元素。
我不知道卡埃罗会不会外语，尤其会不会英语和知道惠特曼；然而，从表面上判断，再加上泛读过他的诗，我怀疑他会外语的可能性微乎其微，而会英语和知道惠特曼的可能更是为零。
不管情况如何，经仔细检查发现，他的诗里没有任何一点惠特曼的迹象。
这充其量只能算是偶尔出现的一个巧合，这个巧合只是涉及语气而已，因此，表面上的影响高于实际影响。
根本差别非常大。
这两位诗人的共同特点在于对自然的热爱和单纯，以及惊人的敏锐感觉。
然而，惠特曼坚持赋予自然抽象的意义，而卡埃罗的态度并没有超出这一点；事实上，卡埃罗的态度和惠特曼的正好相反。
惠特曼的感觉有极大的不同，包括自然和人为两方面的感觉，包括形而上和形而下，而卡埃罗则一贯排斥甚至是较为“自然地人造”
事物，并且只在极其负面的情绪下才会表现出形而上的一面，而这正是他态度的新奇性之一。
卡埃罗具有一种明确而清晰的哲学。
这个哲学或许在词句方面并不如哲学家所说的清楚连贯；可他不是个哲学家，他是一个诗人。
或许这个哲学从一开始并不清楚，可随着我们的阅读，它变得越来越明确，在最后的诗篇《牧羊人》之中，这种哲学不容置疑地形成了。
这种哲学具有明确与绝对的客观性——不管是来自哲学家还是来自作者，那都是我们所拥有的最完整且绝对的客观体系。
惠特曼的诗中存在着一个哲学，可那是诗人的哲学，而不是思想家的哲学；在有哲学的地方，并非原本的哲学，只有感觉是原始的。
但卡埃罗并非如此，在他身上，思想和感觉都是全新的。
最后，虽然他们两个都是“感觉主义者”
，但卡埃罗的感觉主义与惠特曼的并不属于同一类型。
这中间的差异虽然看来很微妙，而且难以解释，却显而易见。
这个差异主要在于：卡埃罗抓住了单一主题，并且将它看得很清楚，即便他似乎用复杂的方式去看这个主题，最终也会发现，这是将那个主题看得更清楚的一种方式。
惠特曼也在努力去看，不过他不是要看清楚，而是要看得更深刻。
卡埃罗只是看到物体，尽可能努力将其与其他所有物体分开，与那些不属于这个物体的感觉或思想分开。
惠特曼的做法则正相反：他努力将其他所有物体和这个物体联系起来，和灵魂、宇宙、上帝联系起来。
最后，这两位诗人的性情也是不同的。
即便是在思考的时候，惠特曼的思想是他的感觉的一种模式，或者说，他的思想绝对是一种情绪，处于一种常见的颓废感中。
即便是在卡埃罗感觉的时候，他的感觉则是他的思想的一种模式。
他们之间的差异不止如此。
惠特曼那种暴力又民主的感觉与卡埃罗对各种博爱主义的厌恶形成了鲜明对比，惠特曼对各种具有人性的事物都有兴趣，卡埃罗则对人类的感觉、痛苦或快乐都冷漠以对。
毕竟，就各方面而言，当我们消除他们的诗作韵律特点之间的表面相似性，消除对于文明的抽象厌恶，他们之间就不再有任何相似之处了。
况且，惠特曼具有真正的韵律感；虽然是一种特殊形式，却真实存在。
卡埃罗则明显缺乏韵律，他是那么理性，字里行间没有任何感觉可以衍生出韵律。
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