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1930年2月21日
6.情感教育
对于那些在生活中做梦的人，以及像培育温室植物一样通过培养感觉获得一种宗教信仰和政治思想的人，他们成功迈出第一步的标志就是，用一种夸张而又异乎寻常的方式去感受最微不足道的事情。
积极地生活和与人交往的人——即便在这种情况下，将性行为减少到最低限度也是可能的（性行为不仅仅是一种接触，它还是有害的）——将不得不冻结社会自我的整个表层。
因此，他将忽略掉别人的每一个友好亲昵的手势，这些手势不会给他留下长久的印象。
将微妙性和复杂性注入到最为朴素常见的感觉中综合提炼的意识，不仅使我们从感觉中获得更多的愉悦，正如我前面所说的，还使我们体验了极大的痛苦。
因此，一个做梦者第二步要做的就是避开痛苦。
他不必像斯多葛派或早期伊壁鸠鲁派那样，通过抛弃安乐窝来避开痛苦。
因为那样会使他对快乐和对痛苦一样麻木不仁。
与此相反，他应当苦中求乐，然后学会假装痛苦——换而言之，每当他感到痛苦时，就该从中找到一些乐子。
另一种方法更微妙，也更难做到。
这种方法就是，形成一种将痛苦化身到一个理想人物身上的习惯。
首先，我们需要塑造另一个“我们”
，赋予这个“我们”
以苦难——使这个“我们”
——遭受我们所遭受的一切。
然后，我们需要在内心塑造一个受虐狂，形成一种彻底的受虐心理，享受这种苦难，就好像是别人在受苦。
第三种方法就是将痛苦稀释并变成快乐，将怀疑和忧虑转变成一张柔软的床。
这种方法主要在于，将所有注意力集中在我们的焦虑和痛苦上，强烈感受到它们，过度的悲伤会带来极大的快乐，通过这种强力激发的快乐，使我们心情舒畅，心满意足，带着点受伤流出的血液的味道。
当然，只有出于习惯和通过受训致力于快乐的人，才会做到这一点。
7.我不了解自己
有许多灵魂，女人们总说她们爱着这样的灵魂，可当她们遇到这些灵魂之际却根本没能认出来。
我便是这样的一个灵魂。
她们永远无法认出这些灵魂，虽然她们与我们是旧识。
我带着蔑视的态度，忍受着我那敏感的感觉。
我拥有浪漫派诗人称颂的所有特质，而如果一个人缺乏这些特质，便会成为一位真正的浪漫主义诗人。
我发现，我自己在某种程度上被小说用各种情节描写成了主角，然而我的生活和灵魂的精髓绝无可能成为主角。
我不了解自己，我甚至是一个缺乏自我观念的人。
在我的自我意识中，我就是一个流浪者。
8.毫米
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