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第12章惊惶之书日志（2）
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如果我们对生活保持清醒意识，那么生活是难以忍受的。
幸运的是，我们没有这样做。
我们糊涂地活着，像动物一样活得毫无意义和目的。
如果我们预想死亡，而假定动物不会去预想（尽管不确定是否如此），我们在各种令人分心的事物干扰下，通过各种遗忘方式去作出预想，那么我们很难说我们已考虑此事。
这便是我们的生活方式，在这脆弱不堪的基础上，我们认为自己要比动物高级。
我们与动物的区别纯粹在于说与写的外部细节，在于使我们脱离具体智慧的抽象智慧，在于我们想象不存在之物的能力。
然而，这一切只是伴随着我们的机体本质而存在。
说和写对我们的原始求生欲并无作用，我们不知道如何去做，也不知道为什么去做。
我们的抽象智慧只作用于精密系统或准系统的思想，这对动物来说相当于它们躺在太阳底下。
想象不存在之物或许不是我们的专享。
我曾见过猫在凝视月亮，它们很可能在渴望得到月亮。
世界和生命的全部，是一个范围广泛的系统，通过个体意识去体现无意识。
就像两种气体，在电流通过时就变成了一种**。
而两种意识——来自我们的具体存在和抽象存在——在生命和世界通过时就变成了一种高级无意识。
不思想的人是幸福的，因为他已凭着本能和生命定数完成了思想，而我们则必须经历许多曲折，然后凭着无生命或社会定数才能完成。
与动物最接近的人是幸福的，因为他毫不费劲地活着，而我们则必须要通过努力工作才能活着；因为他知道回家的路，而我们只能穿过虚构的偏僻小道和雾蒙蒙的归途才能回家；因为他像一棵生根发芽的树，组成风景及其美丽的一部分，而我们只是在舞台上跑龙套的角色，我们穿着现实的戏服，既无价值又受到忽视。
11.灵魂的污物
即便远离普通的梦……没人敢承认这些灵魂下水道排出的污物，它们使我们在夜晚感到压抑，像污秽的魅影，肮脏的泡沫和被压制成烂泥的感觉，对于这些荒诞不经、令人恐惧、莫可名状的事物，我们的灵魂稍加留意便可从角落里把它们认出来……
人类灵魂是一个充斥着稀奇古怪事物的疯人院。
如果一个灵魂能够如实地将自我呈现，如果它的耻辱和羞怯并不比已知和已被冠名的耻辱陷得更深，那么它将成为——如真理所说——一口井，一口凶险难测的井，井里满是阴郁晦暗的回音，蛰居着怪物、黏滑的非生命体、死气沉沉的蛞蝓和主观的秽物。
12.不能感受
我与感觉嬉戏，就像百无聊赖的公主在逗弄相当敏捷的大猫……
我们时常生活在抽象中，这抽象属于思想本身还是思想的知觉，与我们自己的情感相悖还是现实生活中的事物会成为幽灵——就连那些我们独特的个性能感受的更细腻的东西也不例外。
1934年6月19日
我生命中最大的悲剧——虽然是一个鬼鬼祟祟的悲剧，即那种发生在阴影下的悲剧——就是我不能自然地感受到万事万物……
13.啊，我未知的爱
你是否想过，心爱的他者，我们彼此是多么捉摸不定？你是否想过，我们对彼此了解得太少？我们看着彼此，但没有看清。
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