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第20章对感觉的控制（2）
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真正的艺术家是生力焦点，虚假的或亚里士多德式的艺术家只是一个转换工具，将他自己连续不断的感觉之流转变成间歇性的外部智慧之流……
我的美学思想建立在力量思想的基础之上，亚里士多德式理论则与我相反，他们建立在美的思想基础之上。
那么，美可以是一种力量。
当美的思想是一种感觉的思想，是一种情感而非思想，是一种感觉上的倾向，那么这种美就是一种力量。
只有纯粹的美的智慧思想才不只是一种力量。
因此，即便按照我的标准——尤其是按照我的标准，希腊艺术是伟大的。
希腊人的智慧概念中不仅包括美、和谐和比例，还包括感觉的内在倾向。
所以，他们是有审美观的民族，始终在一切事物中探索美，需要美，每个人都是如此，所以，他们对未来世界有着如此明显的敏感性，由于他们的统治，我们在未来的世界仍臣服于他们。
但我们的感觉已变得如此不同——被许多如此复杂的社会力量所重塑——我们只能通过智慧而不是感觉去获得这种敏感性……
最后，直到现在，非亚里士多德式的真正学说才第一次出现，此前它只出现过三次。
第一次是在沃尔特·惠特曼令人惊叹的诗作中，第二次是在我的导师卡埃罗更令人惊叹的诗作中，第三次则出现在我发表在《奥菲欧》上的两篇颂歌里（“凯旋颂歌”
和“海洋颂歌”
）。
我不会问，这么做是否无礼，我确信这是真理。
4.最后结论（节选）
注意
我首先说明一下马尔萨斯情感法则
情感的刺激呈几何级数增加；感情本身则只是呈算术级数增加。
情感（这里说的是最为广义的情感）是所有文明创造之源。
可只有当这种情感适应于情感发挥作用的环境，才会出现文明创造，共同努力的伟大和力量与创造性情感及其环境之间的互动程度相称。
因此，在一定时期的文明中，情感必定会无法调整自身以适应刺激它的环境——换句话说，这是情感的衰退。
我们这个时代就发生了这样的事，情感因为这种不适应而无法创造出巨大的价值。
因为自然和本能之物失败了，我们面对一个两难的境地：文明灭亡或是人为调整。
为了避免文明灭亡，我在此表明第二种方法可行，也就是必须进行人为调整。
什么是人为调整？
是一种类似社会手术的行为。
要暴烈地转变情感，使之至少在一段时间内作出与刺激的增加相当的回应。
从当代人的心灵中，必须消除什么？
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