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第34章附录（3）
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20世纪20年代末是佩索阿生活的新阶段。
他不仅放弃了他在20世纪初发起的先锋运动——未来主义、感觉主义和交叉主义，而后面两种都是他想出来的，还放弃了他长期以来创立文学杂志和出版社的兴趣（他确实创立并经营过一些，却从未取得过巨大成功）。
感觉好像他时日无多了，开始带着前所未有的透明度来描写他自己（即便是特伊夫男爵在临死前，“我的灵魂得到了感情的澄明，我的智慧得到了思想的启迪，这让我拥有了文字的力量”
）。
他将讽刺变成了揭露内心自我的工具，而不是隐藏的工具。
与此同时，他还努力去将他的全部作品都联合起来，说得文雅一点，他“放松他自己”
，更加直接地表现出他觉得他会成为的人。
1932年，佩索阿就那些异名者，写信给他未来的传记作家若昂·加斯帕·西莫兹，称“现在假装他们是完全独立的已经太迟了，所以很荒唐”
。
[19]可这种假装出来的独立早就已经开始崩溃了，不仅仅是在佩索阿计划出版他他们的作品方面，还在他以他们的名义写作方面。
“诗人是骗子。”
佩索阿在他的签名诗《自我心理志》中这样写道，可诈骗变成了一个形式工具（使用异名者），同时诗人变得越来越开放、**，即便是当他是“另一个人”
，也是如此。
特伊夫男爵、不安的贝尔纳多·索阿雷斯、《烟草店》（写于1928年1月）的阿尔瓦罗·德·坎普斯，几乎是手拉着手，走进了佩索阿戏剧化生活的舞台，构成了他创作过程中最深刻、最具自我剖析特点的一段时期。
也是在这段时期，那些半异名者，比如处在全新内省情绪下的坎普斯，不再是一个真正的“别人”
。
这些面具——至少是这三个面具——已经和创造它们的人别无二致了。
佩索阿在1929年重新开始了他在爱情方面的唯一联络，只为了在几个月后将之扼杀，使用那三个“似我的他人”
表达他在这个他生活中未经开发的部分有何感受，并且尝试去发现这些感受。
坎普斯回想起各种女人，特别是那个他可能娶的金发英国女人，而助理会计员只被爱过一次，却没有回馈给对方爱，还觉得这段经历“最大的感觉就是倦怠——这种倦怠比任何乏味都难受”
（《不安之书》第235篇）。
他通过各种原理来证明他的纯洁偏好是正确的。
他曾这样说：“压抑的爱，比爱的真实体验更能体现出爱的本性。”
（第271篇），他还说，爱只是幻想，因为当我们爱着别人的时候，“我们爱的是我们自己的观念——即我们的自我”
（第112篇）。
可在另一段（第113篇）中，他说观察爱要比体验爱美好，他把这个理论称为“叽里咕噜的话，纷繁复杂，充斥在我满是智慧的耳边，让我几乎忘记，我在内心里是个胆小鬼，对生活没有一点天资。”
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