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第9章哲学与人生（6）
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因为要补足这三层缺点，所以我想提出第三种不朽论来请大家讨论。
我一时想不起别的好名字，姑且称他做“社会的不朽论”
。
（《不朽——我的宗教》）
社会的不朽论
社会的生命，无论是看纵剖面，是看横截面，都像一种有机的组织。
从纵剖面看来，社会的历史是不断的；前人影响后人，后人又影响更后人；没有我们的祖宗和那无数的古人，又那里有今日的我和你？没有今日的我和你，又那里有将来的后人？没有那无量数的个人，便没有历史，但是没有历史，那无数的个人也决不是那个样子的个人：总而言之，个人造成历史，历史造成个人。
从横截面看来，社会的生活是交互影响的：个人造成社会，社会造成个人；社会的生活全靠个人分工合作的生活，但个人的生活，无论如何不同，都脱不了社会的影响；若没有那样这样的社会，决不会有这样那样的我和你；若没有无数的我和你，社会也决不是这个样子。
来勃尼慈（Leibnitz）说得好：
这个世界乃是一片大充实（Plenum，为真空Vacuum之对），其中一切物质都是接连着的。
一个大充实里面有一点变动，全部的物质都要受影响，影响的程度与物体距离的远近成正比例。
世界也是如此。
每一个人不但直接受他身边亲近的人的影响，并且间接又间接的受距离很远的人的影响。
所以世间的交互影响，无论距离远近，都受得着的。
所以世界上的人，每人受着全世界一切动作的影响。
如果他有周知万物的智慧，他可以在每人的身上看出世间一切施为，无论过去未来都可看得出，在这一个现在里面便有无穷时间空间的影子。
（见Monadology第六十一节）
从这个交互影响的社会观和世界观上面，便生出我所说的“社会的不朽论”
来。
我这“社会的不朽论”
的大旨是：
我这个“小我”
不是独立存在的，是和无量数小我有直接或间接的交互关系的；是和社会的全体和世界的全体都有互为影响的关系的；是和社会世界的过去和未来都有因果关系的。
种种从前的因，种种现在无数“小我”
和无数他种势力所造成的因，都成了我这个“小我”
的一部分。
我这个“小我”
，加上了种种从前的因，又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的“小我”
。
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