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第61章论东西
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中国读书人向来不大在乎东西。
“家徒四壁”
不失为书生本色，做了官得“两袖清风”
才算好官；爱积聚东西的只是俗人和贪吏，大家是看不起的。
这种不在乎东西可以叫做清德。
至于像《世说新语》里记的：
王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭，“卿东来，故应有此物。
可以一领及我。”
恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
既无馀席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊曰，“吾本谓卿多，故求耳。”
对曰，“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
“作人无长物”
也是不在乎东西，不过这却是达观了。
后来人常说“身外之物，何足计较！”
一类话，也是这种达观的表现，只是在另一角度下。
不为物累，才是自由人，“清”
是从道德方面看，“达”
是从哲学方面看，清是不浊，达是不俗，是雅。
读书人也有在乎东西的时候，他们有的有收藏癖。
收藏的可只是书籍，字画，古玩，邮票之类。
这些人爱逛逛书店，逛逛旧货铺，地摊儿，积少也可成多，但是不能成为大收藏家。
大收藏家总得沾点官气或商气才成。
大收藏家可认真的在乎东西，书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。
——他们随时将收藏的东西公诸同好，有时也送给知音的人，并不严封密裹，留着“子孙永宝用”
。
这些东西都不是实用品，这些爱美的收藏家也还不失为雅癖。
日常的实用品，读书人是向来不在乎也不屑在乎的。
事实上他们倒也短不了什么，一般的说，吃的穿的总有的。
吃的穿的有了，别的短点儿也就没什么了。
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