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51雨夜凄迷
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旧历圣母节前夜终于到了，这是一年之中特殊的日子，整个农业界在这一天狂热迁移。
这一天是合同履行期满的日子；与此同时，圣烛节签订的、来年要履行的田间劳动合同，也要从这一天开始。
那些不愿意继续留在老地方干活的劳工——或者叫劳力，自古以来，他们都称自己为劳力，劳工这个字眼儿是从外面的世界传进来的——就要搬到新的农场上去。
从一个农场迁移到另一个农场的劳工，每年都在增加。
苔丝的母亲还是个孩子的时候，马泺村一带大多数庄稼人，一辈子都老老实实待在同一个农场上干活，而且这些庄稼人的父辈、祖父辈，世世代代都以这个农场为家；但近些年来，愿意每年搬迁挪地的达到了**。
年轻家庭搬迁流动，都愉悦兴奋，或许这是个好事。
这些年轻家庭总是抱怨，都觉得自己住在埃及，远远看着埃及的人家却总认为埃及是个福地，而一旦住进了埃及，又开始抱怨住在埃及，因而他们就这样不停地搬来搬去，折腾个不停。
然而，乡村生活中所有这些突变令人目不暇接，究其原因，却并不完全是因为农业界本身的不稳定。
农村人口在继续外迁。
从前，在农村，还有另外一个阶层与庄稼人并肩谋生活，这些人极有情趣、博闻广识，比起种地务农的庄稼人略高一等，这些人包括木匠、铁匠、鞋匠、小商小贩，还有一些不耕田种地且又不好分类的，苔丝的父母就属于这个阶层。
这些人目的固定，职业稳定，有的和苔丝的父亲一样，是终身保产者，有的是公簿持有农，偶尔也有小自由持有农。
但是他们长期租住的房屋一经到期，就很少再租给他们这些人，除非农场主绝对需要这些房屋给他的雇工住，不然大部分房屋就会被收回拆除。
那些住在农村但不下地耕作的住户，都不大受待见，于是有些人就被迫搬走了，留下来的人，生意也就不好做了，也只好跟着走了。
这些家庭是旧式乡村生活的主体，保留着昔日乡村生活的传统，现在只好逃到人烟稠密的大地方去寻求庇护，另寻出路了。
这种情形，统计学家幽默地称之为“农村人口流向城镇的趋势”
，这种趋势，其实与本应顺势向低处流的水，却由于机械外力而向上逆流是一个道理。
马泺村的房屋，拆的拆，倒的倒，就这样大幅锐减，剩下的，地主房东都收回去，给自己的工人住了。
自从苔丝遭遇了那件事，她的生活就笼罩了一层阴影，挥之不去。
既然德伯菲尔德家的后人名声不好，大家也就心照不宣，暗中有了打算，只要契约终止，就让德伯菲尔德一家赶紧卷铺盖走人，单就考虑村里的道德风化问题，也得如此。
的确，德伯菲尔德这家人，无论在节制、持重，还是在贞操方面，在村里口碑一直很差，不是什么好榜样。
苔丝的父亲，甚至连她的母亲，经常喝得醉醺醺的，家里的孩子也很少去教堂，大女儿还闹出一段风流艳史，更是有伤风化。
村子里总得净化风气。
基于此，圣母节一到，依照契约就可以对德伯菲尔德一家下逐客令，那所宽敞宜居的房子，就被要回去，租给了一个赶大车的，这个赶车夫也是一大家子人。
于是，寡妇琼和她女儿苔丝、丽莎·露，儿子亚伯拉罕还有几个小家伙儿，不得不另寻住所。
搬家前那个晚上，阴云四起，细雨蒙蒙，天地一片灰暗。
这是他们在村里住的最后一个晚上，这座宅院，是他们出生之地，是他们的家，德伯菲尔德太太、丽莎·露和亚伯拉罕默默出门，向邻里朋友道别，苔丝留在家里看家，等他们回来。
苔丝跪在窗前长凳上，脸贴窗扉，向外观望，只见窗外雨水顺着玻璃向下漫流，好像玻璃之外又蒙上了一层玻璃。
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