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可塑的身体——评韩啸的行为艺术
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5月12日，韩啸在济南韩氏整形美容医院实施了他的行为艺术“手术”
。
整个活动由著名策展人王春辰策划，著名批评家易英、王春辰、段君撰写了批评文章，吴鸿、王春辰、刘礼宾、杭春晓、段君、朱小钧、胡斌、郝青松、夏彦国、李国华、王栋栋、崔灿灿12位活跃的批评家和策展人参与了研讨。
由于有网络直播、微博互动以及各大专业媒体和大众媒体的报道，“手术”
成了引人瞩目的艺术事件。
据说，参与讨论的评论家们，在“手术”
是否是艺术的问题上，意见不一，争执不下。
既然专家都无法形成共识，“手术”
在社会上的反响可想而知，一定是众说纷纭，莫衷一是。
当代艺术更多地是引起问题，而不是解决问题，从这种意义上来说，“手术”
是一个成功的艺术事件。
让我们先撇下“手术”
是不是艺术的问题，来检讨一下我们所使用的艺术概念。
对艺术界有所关注的人都知道，自20世纪以来，艺术概念得到了极大的拓展，或者说遭遇了极大的挑战。
在当代艺术实践的推动下，艺术概念变得外延越来越大，内涵越来越小，以至于没有谁不是艺术家，没有什么不是艺术品。
当然，如果艺术概念真到了这步田地，我们也可以说没有谁是艺术家，没有什么是艺术品。
尽管这些说法在理论上都有可能，但是实际上我们还是能够将艺术家与一般人、艺术品与一般物区别开来。
20世纪以来对艺术概念的挑战，一个直接的结果是，艺术不再神圣。
用迪基（G.Dickie）的话来说，我们不再在评价意义上来理解艺术，而只是在分类意义上来理解艺术。
从评价意义上来理解艺术时，艺术品往往会被认为是好东西，艺术家往往会被认为是好人。
从分类意义上来理解艺术时，艺术品只是一种类别的东西，艺术家只是一种类别的人，他们都有好有坏。
从分类意义上来理解艺术，是20世纪艺术哲学在修正艺术概念上做出的一个重要贡献。
如果艺术只是一个分类概念，而不是一个评价概念，那么就没有人能阻止某人想要变成艺术家，也没有人能阻止某物被某人或某些人视为艺术品。
在这种意义上，艺术变成了一种我们可以自由选择的生活方式和观察世界的方式。
某人是否愿意用艺术的方式来生活，或者用艺术的方式来观察世界，完全可以由他自己做主。
在当代艺术界，从其他行业转入艺术界的人士不计其数，当然有人成功，也有人失败。
但是，成功与失败都不妨碍他们是艺术家。
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