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第一节批判理论溯源
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“批判”
是媒介批评理论与方法的基本特征，与大众传播学对媒介的研究不同，媒介批评重点关注的是在特定的文化与社会语境中媒介传播的信息“意义”
是如何生产、传递并建构的。
因此，批判性思维是媒介批评的核心范畴，正如杜威所说，哲学的固有属性是批判，批判亦为媒介批评的基本特征。
作为媒介批评的宏观理论基础，“批判理论”
有必要对批判的起源做简要的回顾。
作为人类认识事物的思维方式，批判性思维在人类思想发展之初即产生，但把它对人类认识能力本身进行反思和批判，并对其重点进行论述，则是从18世纪康德的“批评哲学”
开始的。
马克思主义立足于社会批判，通过对意识形态、劳动价值、阶级等概念的批判性分析，为媒介批评建立了重要的理论基础。
其后的法兰克福学派则全面建立了批判理论的宏观体系，从而为媒介批评系统建立了基本理论基础。
概而言之，狭义的批判理论主要是指作为西方马克思主义流派的法兰克福社会批判理论，以霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯等为代表。
广义的批判理论指的是与社会批判理论相类似的，立足于批判思维对社会现实的研究理论。
显然，媒介批评是批判理论在大众传播媒介领域内的实践。
因此，通过对批判理论的溯源，可以发现媒介批评的理论本源和基础。
一、康德的批判哲学
作为近代哲学思想的奠基人，康德及其哲学思想产生了深远的影响，特别是他的批判理论，成为具有划时代意义的思想理论和方法，虽然作为人类认识进步途径的“批判性”
思维在康德之前就已存在。
近代启蒙运动通过对批判精神的倡导，大力弘扬理性精神，借以批判和否定限制人类自由的教权和传统。
康德的批判理论则又对理性本身进行批判性考察。
康德批判哲学思想的核心主要表现为对近代崇尚的“理性”
进行自我反省式的批判，即理性对自己的含义和本质、活动范围和界限以及不同维度（思辨理性、实践理性和判断力）的解析。
这种分析反思构成了康德批判思想的核心。
康德说过：“我们的时代是真正的批判时代，一切都必须经受批判。
通常，宗教凭借其神圣性，而立法凭借其权威，想要逃脱批判。
但这样一来，它们就激起了对自身的正当的怀疑，并无法要求别人不加伪饰的敬重，理性只会把这种敬重给予那经受得住它的自由而公开的检验的事物”
[1]康德所处的时代正是一个将理性作为法则去看待和判断世界万物的时代，但是，康德比其他启蒙思想家更为深刻的地方，在于他对理性本身进行批判性的考察。
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