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第九课义与利
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1.义利的本义
利字是刀与禾的结合，可以理解为农业生产的收获。
收获的生产品就是物质的利。
后来推而广之，把所有对人有好处的物质的与精神的东西都称作利。
义字就比较复杂，繁体字作“义”
，上羊下我。
中国古代把许多美好的东西都与羊联系起来，如美、善、养、羡等都带着“羊”
。
我，据考证，是一种兵器，作为第一人称，是后来的事。
有人猜想，是人拿着兵器守卫着羊群，就是义。
这种猜想有一定道理，但没有旁证材料。
儒家讲：“义者，宜也。”
据考证，“宜”
是切肉的意思。
义与切肉有什么关系呢？《庄子·大宗师》：“齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。”
庄子讲的这些是反话，由此可见，在当时人看来，“齑万物”
是义。
齑是细切、粉碎的意思。
《周礼·天官》郑玄注：“细切为齑”
。
细切羊肉，是为了更合理地分配。
合理分配，就是义。
这种说法，还可以举孔子、孟子的话作为旁证。
孔子说：“见利思义”
，“义然后取”
。
见到利益，首先要想是否合理，如果合理，就可以取。
孟子说：“非其有而取之，非义也。”
（《孟子·尽心上》）不是你的，你拿走，就是不义。
贪污受贿得来的钱财，就是不义之财。
推而广之，所有利益，一切好处，都应该有合理的分配，这是义的原则。
如果多吃多占，或者贪天之功，据为己有，那都是不义。
利是利益，最初是生产品，引伸为一切好处，包括名誉、地位、权势。
义是合理分配，引伸为一切合理、公正的观念与行为。
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