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的永恒性存在,女性和蛙的生存性价值与自然性意义在一定程度上呈现出同一性或者是趋同性。
所以,一些彩陶蛙纹的下部特意描摹出圆圈以象征女性**。
“人蛙一体纹的出现,表明在母系氏族社会的晚期,蛙不仅具有象征女性**的意义,而且发展出了象征女性的意义。”
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女娲最伟大与最基本的功绩便是造人,古代文献中多处有所涉及,如:
(1)女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。
——《山海经·大荒经》
(2)俗说,天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人,剧务,力不暇供,引于泥中,举以为人。
故富贵者,黄土人也;贫贱者,短人也。
——《太平御览》
(3)黄帝生阴阳,上骄生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。
(高诱注:黄帝,古天神也。
始造人之时,化生阴阳。
上骄、桑林、皆神名。
女娲,王天下者也。
七十变造化,此言造化治世非一人之功也。
)
——《淮南子·说林篇》
(4)传女娲人首蛇身,一日七十化。
其体如此,谁所制匠而图之乎?
——《楚辞·天问》
(5)娲,古之神圣女,化万物者也。
——《说文》
女娲抟黄土造人,是女性最基本的生育能力的反映,说其“一日七十化”
,正是对女性强大生殖能力的歌颂与崇拜。
《说文》中说:“化,变也。
从到(倒)人,凡匕之属皆从匕。”
我们知道,只有孩子出生的时候人是倒着的,那么这里的“化”
字自然包含着生孩子之意。
而《素问·五常政大论》中曰:“化不可代,时不可违。”
和《礼记·乐记》中有着:“和,故万物皆化。”
这里的“化”
指的是自然的生长繁殖,也是主生殖之意。
那么,“凡匕之属皆从匕”
又是何意呢?我们可以从古代一个很有名的字“牝”
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