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第四节京派与“开明”
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内容提要
京派散文，虽然是个地域概念，但却涵盖了20世纪30年代美学追求相近的一批散文创作群体。
他们在动**社会与畸形都市文明的挤压下，对乡土中国产生了别样的依恋，并努力用散文营构一个空灵隽永的艺术世界以与严酷现实相抗衡；他们剔除了传统散文一味“说理”
“言志”
“感伤”
“叙事”
的流弊，执著于散文抒情表意功能的强化，专注于散文文体本身的艺术革新。
代表作家有何其芳、李广田、沈从文、吴伯箫、师陀等。
其中，尤以何其芳的散文集《画梦录》成就最高。
《画梦录》精致秾丽，凄艳迷离，是“独语体”
散文的典范。
他将自己瞬间的感觉用奇特的意象拼装组合，形成幻美而荒凉的心灵世界，静心聆听灵魂的寂寞、苦闷与追求。
扑朔迷离的意象、奇特诡异的想象、浓郁的诗情营造出一种深邃的“画梦”
意境，颇有晚唐诗词的韵致。
李广田的散文不擅精雕细刻，却能在素朴中见情思，在记叙中酿造醇厚的乡村情韵，代表作为《画廊集》。
沈从文多以湘西村落为散文题材，长于山水景物、风土人情的描写，往往以“乡下人”
的眼光审视普通人的命运，《湘西散记》为这一时期代表作品。
吴伯箫文笔沉着，乡土气息浓重，代表名篇有《山屋》《马》《羽书》等。
师陀的散文淳厚、哀婉，曾结集出版《黄花苔》《江湖集》等。
此外，立足上海的丽尼、陆蠡依其创作风格也可归入京派散文的行列。
20世纪二三十年代，在散文创作上与京派遥相呼应的，还有上海的“开明”
派作家，如夏丏尊、丰子恺、叶圣陶等。
他们大多曾在浙江上虞白马湖畔的春晖中学任教，后又随人事变迁赴上海，围绕“立达学园”
以及“开明书店”
，形成一个志趣同投、风格相近的同人组织。
“开明派”
多以湖光山色和日常起居为题，与现实政治保持一定距离，但又与幽默小品及京派散文“超远政治”
的精英意识相异，拥着强烈的平民色彩。
他们秉持“五四”
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