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二、中国文艺思想的“综合性研究”
问题
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中国文艺思想史的研究应该而且有必要是一种“综合性研究”
，原因有三：其一，中国古人在如何看待内部世界和外部世界上有着某种整体性视野，这一视野自然而然地渗透于古人方方面面的言说之中，因而经、史、子、集各种文类在精神旨趣上有着高度的内在一致性，这就使我们有必要从“整体关联性”
角度来审视古代文艺思想的发展演变。
其二，中国古代文艺思想有别于西方文艺思想的一个重要之点是对于“原理”
或“本质”
“规律”
兴趣不大，总是关注具体现象，因而特别注意各种文艺现象的发展变化，这就要求我们从动态性角度来审视中国古代文艺思想。
其三，古人有所言说往往都基于某种意识形态的或者政治的诉求（尽管常常是很隐晦的），都是适应着特定社会需求而出现的，故而从“功能性”
角度来考察中国古代文艺思想就具有了必要性。
现代以来，国内外学界对中国古代文学艺术、文艺理论与批评的研究已经有了大量论著。
中国古代之“绘画史”
“书法史”
“文学史”
“文学批评史”
等“专门史”
也层出不穷，看上去在这个领域似乎已经不大有创新的空间了。
然而如果仔细分析就不难发现，这些研究似乎都有一个共同倾向：大都是按照现代学科分类所做的专门研究，鲜有那种打破学科界限的综合性研究。
这或许正是“中国文艺思想史”
研究的独特价值之所在。
换言之，为了弥补各种文艺“专门史”
研究的不足，以便更加切近研究对象的固有样态，也是为着寻求创新与突破的可能性，“中国文艺思想史”
的研究应该提倡一种“综合性”
的“还原历史现场”
的或者“语境化”
的视角。
具体言之，我们可以从“整体关联性”
“动态性”
和“功能性”
三个层面来考察中国文艺思想史的研究视角问题。
（一）整体关联性
把文学艺术看作一个时代占主导地位的意识形态的表现形式，力求在二者的相互关联中阐释其意义，这应该是中国文艺思想史研究的“综合性视角”
的主要表现形式之一，也是“整体关联性”
视角的主要体现之一。
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