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四中国古代文学价值观的基本特性之二 雅化追求(第1页)

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四、中国古代文学价值观的基本特性之二:雅化追求

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在汉语中,有一个与士人阶层的生活方式、精神追求、人生趣味紧密相关的词,那就是“雅”

什么是“雅”

呢?据《说文》的解释,“雅”

的本义是指乌鸦。

鸦、雅互通。

这个意义显然与士人搭不上边。

据梁启超等人的意见,“雅”

在古时又与“夏”

相通,雅音即指夏音,也就是西周都城附近地区的乐调。

《诗》的“大雅”

“小雅”

之分即由此而来。

《毛诗序》训“雅”

为“正”

,又转而为“政”

,实在有些牵强。

而如果承认雅音为夏音,是西周以后占主导地位的官方音调,则“雅”

因之引申为“正”

就可以说通。

《论语·述而》:“子所雅言,诗、书、执礼;皆雅言也。”

《荀子·王制》:“使夷俗邪音,不敢乱雅。”

其中的“雅”

都有“正”

的意思。

在《论语》中是指语音之“正”

;在《荀子》中则不仅指音调,而且也包含内容在内了。

因此,战国以后,“雅”

即有“正确”

“正统”

“标准”

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