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论陶行知早期“教育救国”
思想[1]
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陶行知是中国近代著名教育家，他毕生为探索符合中国国情的教育理论，寻觅中国教育的曙光，在教育园地辛勤耕耘，孜孜不倦地实验，形成了中国近代独树一帜的教育理论，极大程度地丰富了中国近代教育理论宝库。
陶行知在教育实践及教育理论方面所取得的成就，与他早期“教育救国”
思想是密不可分的，其“教育救国”
思想对他的思想言行起着较大的支配作用。
陶行知早期“教育救国”
思想的形成
早期陶行知是一位“教育救国”
论者。
他早期“教育救国”
思想的形成，经过了一段较为复杂的过程，使他在“十字路口”
作出艰难抉择，逐步接近教育，逐渐形成了对教育的信仰。
1911年，陶行知考入南京著名的教会大学——金陵大学。
“金大”
四年的学习，陶行知不仅增长了知识才干，而且养成了民主共和信念，皈依自由、平等、博爱，“完成人生观的奠基工作”
。
[2]人生观奠基工作的完成，使陶行知进入思想政治和人生价值新境。
其标志之一，是毕业论文《共和精义》对民主共和的热情宣传，对自由、平等、博爱的放言歌颂。
无疑这是他求学时期思想政治认识与思考的结晶体。
其标志之二，是《共和精义》明确地提出良好的国民素质是形成健康社会的必备条件，确定了人的价值观，强调“民本”
和个性，痛斥愚昧惰怯的国民劣根性。
大声疾呼：第一要“重视个人之价值”
；第二要“唤醒个人之责任”
；第三要“予个人以平等机会”
。
同时，探得实现民主与更新人们的价值观念的路径，即政治上的改良主义[3]和哲学上的“知行合一”
。
这些，为陶行知“教育救国”
思想的形成，奠定了哲学基础。
“金大”
毕业后，陶行知负笈游美，入伊利诺斯大学学习。
自此开始，他便对教育情有独钟，一往情深地乐此不疲，对其未来的终身职业有了内心的转变，由从政转向从教。
从美归来到他创办的晓庄学校被封，尤其是“九·一八”
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