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昔者吾师
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相尊吾师也，乃吾邻村人氏，幼时印象中，吾乡人每侧目咂舌，艳羡而视，言其为奇人或才子。
在吾辈观之，也属成理，因为他确属吾人惯常习见、又属罕见的那种人物。
说其常见，是因之身躯凛凛，仪表堂堂，在博兴湖滨，这故齐之地，盛产鱼米的开化之乡，每每可以见到的一类帅气男子、俊逸人物；说其罕见，则是言其擅长琴棋书画，纵横文史经济，更兼无师自通，才高傲物。
设若生在古代，他一定是位落拓不羁的书生，或仗剑或摇扇，行走于江湖之上，穿行于“几多俊逸儒流”
中间；或一朝春闱高中，跻身庙堂，干出一番惊天动地的伟业。
当然，也可能会向屈子东坡那般，被放逐天涯，作为迁客骚人，而写下不朽诗篇。
就是很难设想他会向陶潜摩诘那样，甘于落寞，归隐田园，过“采菊东篱下，悠然见南山”
的布衣生涯，因为他确乎更像李白，是那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
的狂放之士。
但不幸他却生在了当代，生在了先是动**后又拜物的年代，生在了小农意识形态遮覆一切的乡间，没有机会通过上述通道，获取正常的进身之阶，所以才至于浅水平阳，安身红尘。
但即便如此，也难以掩藏他那过人的才情—当他引吭高歌，你会惊诧于他歌者的喉咙；当他抚琴，你会讶异于他演奏家的手艺；当他握笔研墨，你会看到那龙飞凤舞的书家气度；当他开口，你则会领略到他那口若悬河的雄辩家的气质……所以，我总是毫不吝惜地给他以赞美和掌声。
因为，他确乎是高出于我故乡的那块湿地—美好但是泥泞，物丰但是俗浅，生机勃发却粗鄙不堪的故地。
这里永远无法理解什么是阳春白雪，乃至于会将阳春白雪也矮化为变形的下里巴人，因为这就是“乡村意识形态”
的基本形质，包括县城也是如此，是一种小农文化加小市民文化混合的奇怪之地。
在上述意义上，可知吾师相尊之所生长的环境，其所置身的文化根基，如此的土地上能够长出他这样的人物，实在是奇迹。
当然，我无意臧否我的家乡，甚至我也热爱着这土地，热爱着这质朴的人们，但却无法不为这文化的土壤而感慨和悲息。
这犹如莫言早在年轻时代就反复提及的，对于农民意识与乡村文化，他只有无奈的妥协，因为这块充满矛盾的土地，让他绝望也让他欢喜，让他热爱也让他鄙视。
如同鲁迅眼里的故乡，是一块让人永世留恋，但又无法不脱身逃开的沉沦的土地。
这才是全部的真实。
我的童年即烙下了这个人的影子。
十岁时，我坐落在老家的屋子里的烟熏火燎的墙壁上，第一次挂上了一幅书法作品，大约是鲁迅的一组诗，开头是“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀……”
之类，那是父亲特地淘换来的，小小年纪的我虽无法看懂，但从那俊逸的字里行间，还是能感受到几分书家的才情与风姿。
而且我注意到了署名“相尊”
的落款，当我试图从父亲那里知道关于这个人的更详细的说法时，他的描述也印证了我的预感。
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