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骑鹤江湖去，关山入梦来
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要是说历史上最有味道的故事都出自离乱或是末世，大约总有些残酷，至少是不够严肃，然而“四十年来家国”
或是“万里悲秋”
与“百年多病”
，以及“衰草枯杨，曾为歌舞场”
的故事，其中人世沧桑的叹息与遥想，无不有一番深长和体味不尽的滋味与凄凉。
却是为何？自老庄始，中国人便相信“无常”
，“无常”
和“常无”
，乃是世界之本，“天下之物生于有，有生于无”
，老子说。
唯知“常无”
方能“观其妙”
，知“常有”
而只能“观其徼”
。
“徼”
乃世事万象之间微小的差别，而“妙”
则是世界那神秘和恒在的大道。
知道这两者互为表里，才算是懂得了什么是“玄”
。
因了这样的哲学，中国人才有了那么多讲述“陋室空堂，当年笏满床”
的繁华之梦，那些曾经的“有”
和如今的“无”
的故事，也才赋予了“末世”
以久远的诗意和叙述的动力。
而历史本身，也确乎有这样一番沧桑轮回的法则与规律，盛世的文章气象也有，但大约总在少数，而离散与衰败的末世往往更出产真正的诗赋传奇。
屈原自不用说，汉末有古诗，有三曹七子，晚唐五代除了有韦温，有小李杜，更有南唐后主那啼血凝泪的亡国之音。
至明代，则有四才子书所谓分合盛衰与生死离散的悲情野史，至于《红楼梦》，虽说未出于末世，但讲述的却是最为经典正宗的豪门落败与红颜离愁的没落故事。
今读欣力的文字，也似有这般感受与滋味，循着她一路的寻访与追想，体味那“野花芳草，寂寞关山道”
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