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一、柏格森哲学是一种生成论哲学
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（一）宇宙生成的动力：生命冲动
柏格森的哲学是一种生成论哲学，他认为，整个宇宙是一个创造进化的过程，其动力来自生命冲动。
生命冲动是一种精神性本原，它存在于世界之初，向上、向外、向前永恒推进，这种冲动是创生世界的本体，是推动世界生成和进化的力量，是生物与非生物的共同根基。
生命冲动是万物运动变化的内在动力，它没有明确目的，但永远朝着创新。
柏格森认为，生命冲动有两个方向：向上的冲动和向下的坠落。
其中前者是生命冲动的本性，代表着生命的勃勃生机，它在不停地向外喷发中，产生一切生命形态，它创造了植物、动物，而人是它的最高发展；后者是当生命冲动遇到无机材料的阻力而产生的，代表着生命的停滞和生命创造动力的阙如，产生一切无生命的物质。
向上的运动存在于真正的时间之中，而向下的运动则把物质遗弃到空间世界之中。
为了说明生命冲动，柏格森用了许多形象的比喻。
他说，生命冲动就像一颗突然间完全炸成碎片的炮弹，这些碎片本身也是些炮弹，它们又继续爆炸成注定要分散开来的碎片，这样不断地无限扩散下去，这些使碎片不断炸裂并扩散的内在动力就是生命冲动，而那丧失了动力的碎片掉了下来，成为物质，阻碍着新的生命冲动；生命又像一个灌满了沸水的储水池，不断喷发着蒸气的注流，生命冲动必定不断地喷涌出来，每一股注流回去是一个物质世界，新的注流又将冲破这些物质向上喷发；生命好比喷泉，散落在地上的水珠则是物质；生命如同火箭，物质就是火箭发散后落在地面上的弹片。
柏格森用生命冲动来解释生命和宇宙进化的过程，展现了一幅与自然科学完全不同的宇宙进化图景：生命冲动挟带了一切事物，以发散的方式完全自由地展开，以无限可能的路径开辟进化的道路。
在这里，生命冲动没有任何明确的目的，也没有任何可以确定的方向，它只是依着本性向上、向外喷发。
在这一过程中，生命冲动与物质相结合，产生出植物、动物以及人类等不同层次的物种。
其中，生命冲动越高，越具有生命的创造性特征，反之，生命冲动越低，越具有物质的特征，而最高的生命冲动所形成的是人类，人类通过自己的不断选择和创造性活动，将生命冲动的创造进化无限进行下去。
“一切生命都与同一个巨大的推动力结合在一起，所有的生命都服从于同一个巨大的推动力。
动物以植物为支持，人类则跨越了动物性；在空间和时间当中，人性的整体就是一支庞大的部队，它在我们每个人的身边和前后急行军，并发起压倒一切的冲锋，它能战胜一切抵抗，能清除那些最严峻的障碍，甚至能战胜死亡。”
[2]
在柏格森的描述中，生命冲动是一种真正的运动，而且只是运动。
这种运动只经历时间，只与时间相关联。
而这种在时间中的运动就是绵延。
绵延理论是柏格森的时间理论，也是柏格森生成论哲学的起点。
（二）生成论的切入点：时间
时间问题是柏格森建立其生成论哲学的起点。
但柏格森在这里所说的时间不同于传统哲学或日常生活中所说的时间，他认为，传统的时间——他也称之为“科学时间”
或“抽象时间”
——“偷偷地引入了空间的观念”
[3]，因而不是真正的时间。
真正的时间他称之为“绵延”
。
他首先对这两种时间作了区分。
首先是空间化的时间。
柏格森认为，近代哲学所说的时间是建立在数学或物理学基础上的时间，这种时间可以量化，人们习惯地用长短表示它。
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