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如关于新全球化新全球化时代新科技革命与全球资本主义的深度研究，推动了科技是第一生产力、新全球化新全球化时代、全球金融资本主义和资本创新资本创新逻辑批判等理论创新观点的出场。
关于中国道路中国道路的研究，不仅总体形成中国特色社会主义理论体系，而且进一步具体化为复杂现代性语境下中国新现代性理论、全面小康社会理论、社会主义和谐社会理论等。
关于中国社会主义市场经济体制的深入研究，形成了关于社会主义市场经济理论、基本经济制度理论等。
总之，当代中国马克思主义在几乎涉及世界和中国实践发展前沿的所有重大问题域中，都创造性地提出了若干新见解、新观点、新理论。
使思想理论前沿呈现前所未有的发展与繁荣。
这一切，都是因为“反思的问题学问题学”
范式将理论反思追随实践、问题的结果。
理论之树因实践生活的常青而常青。
第三，“反思的问题学问题学”
在研究蓬勃发展、日新月异的现实中展现出高度的灵动、活力特性，是其他范式所难以企及的。
问题就是号召。
哪里有问题，哪里就迅速成为反思的问题学问题学研究触角企及的领域。
当社会主义市场经济成为全民关注的重大问题时，聚焦研究、攻关克难的研究目光不仅来自马克思主义经济学，更有来自马克思主义哲学的经济哲学、科学社会主义、经济社会学、法学、伦理学、文化学等。
这一问题导向打破了多年的学科壁垒和知识壁垒，在知识生产方式上来了一场真正的革命。
只要问题、现实、时代、变革需要，概念、范畴、理论、知识的创制就勇往直前，无所顾忌。
只要实践呼唤，理论研究就无处不在。
虽然来自各个原先的学科领域的知识边界还很鲜明，彼此之间的协同还很不够，研究的系统性、整体性仍然欠缺，但是“反思的问题学问题学”
范式造就的思维方式和研究路径已经常在常功，成为与其他范式并存、功能并举的范式。
第四，“反思的问题学问题学”
范式的批判性思维本身就是在多学科交叉中实现的。
当年马克思超越“问题的形而上学”
和“问题的实证主义”
时强化了对问题和提问本身的实践理性—理论理性双重反思和经济学—哲学双重批判。
今天，马克思主义哲学对市场、空间生产中蕴含的资本逻辑的批判，与经济学对于新市场和新型城镇化新型城镇化建设秩序的研究角度不同，但为互补。
爱因斯坦的“两面神思维”
在“反思的问题学问题学”
范式研究中得到了充分体现。
依托“反思的问题学问题学”
范式而形成的学派，被称之为“现实导向学派”
或“批判学派批判学派”
。
这主要是因为依托范式自身的反思批判性思考和问题导向而得名。
指向问题、研究现实当然需要一种反思，需要对问题内在矛盾加以批判分析。
我们看到，由于范式本身所涉及的领域的广泛性，导致包含的团队和代表人物也是海量的。
在马克思主义哲学界，既有李秀林、李淮春、郭湛等人组成的中国人民大学群体，也有杨春贵、庞元正、徐伟新、贾高健、韩庆祥、邱耕田等人形成的中央党校发展哲学和发展理论团队，南开大学陈晏清、王南湜、王新生、李淑梅等政治哲学团队，辽宁大学的郭国勋、陆杰荣、邵晓光等人的应用哲学的团队，苏州大学任平等领衔的空间生产研究团队，上海财经大学张雄、鲁品越领衔的经济哲学研究团队，等等，都高举“反思的问题学问题学范式”
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