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一、什么是“人学”
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研究马克思主义的人学理论，首先遇到的一个问题就是什么叫人学？对于人学，国内外已有越来越多的学者在使用这一概念，但至今仍然不能说这个概念已经比较清楚，也不能说对待人学的态度已经比较一致。
所谓人学，就是以人这一特殊社会存在物为研究对象，探讨其生存和发展的最一般规律的科学。
虽然以往的人学研究在某种意义上主要是把它作为一种思想原则、学术思潮而不是作为一门科学来进行的，但应该肯定，人学思想古已有之，当代人学正在形成之中，人学概念也在不断的探讨中日趋确切和完善。
科学史告诉我们，每一门科学都不是先有一个确切的名称而后才开展其研究的，相反，规范名称的出现大都滞后于学科基本思想和观点的提出。
目前人学概念还不明确，这符合科学发展规律的正常现象。
历史上对人的问题的研究主要是在“人的哲学”
和“人的科学”
两个领域，他们分别从哲学和科学的角度，以哲学和科学的方式研究人的某些方面的问题。
事实证明，缺乏人学这一中间层次，“人的哲学”
和“人的科学”
对于人的研究是不全面的，还存在着许多缺陷。
“人的哲学”
就是关于人的本质、地位和使命的哲学探讨。
在哲学中，人是作为整个世界中与“自然”
不同的类存在物加以审视和研究的。
换句话说，哲学对人的研究只限于“人类”
的层次，民族、阶级，特别是“个人”
均在哲学的视野之外。
一切旧哲学，之所以长期陷于关于人的抽象议论，一个重要的理论原因就在于它长期满足于从外在特性方面寻找人作为一个“类”
与自然和其他动物的不同，于是便有了人是政治动物、人是理性动物、人是制造工具的动物等种种说法。
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