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，就是社会作为价值客体对每个社会成员（个人）的价值。
人是社会性动物，个人在社会中形成和发展，社会对个人是有价值的。
能否满足每一劳动群众生存、享受和发展的需要，是衡量一个社会的进步程度和合理程度的重要标志。
简言之，社会的价值就是社会对每一劳动者的尊重和满足，也就是以上所说的“人格价值”
。
有时人从社会“对个人的价值”
的角度，又把它叫作社会的“个人价值”
。
很明显，这里的“个人价值”
和“个人的价值”
是不同的。
“个人价值”
中的“个人”
是价值主体，“个人的价值”
中的“个人”
是价值客体。
个人的价值和社会的价值，原则上讲是统一的。
因为个人和社会是统一的，个人是社会中的个人，社会是由个人所组成的社会。
然而，在私有制条件下，个人的价值和社会的价值之间存在着尖锐的对立和冲突，正如马克思所说，资本主义的劳动是异化劳动，在异化劳动条件下，工人创造的价值越多，他能够消费的越少，他自己越没有价值。
“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”
[24]这正是私有制的不合理之处，正是社会主义必然代替资本主义的现实根源之所在。
在社会主义社会，公有制的确立有效地克服了个人的价值和社会的价值之间的对立。
当劳动者个人通过自己的劳动满足社会需要的时候，也就直接或间接地满足自身的需要。
这一方面体现在按劳分配、多劳多得的分配原则上；另一方面也体现在社会的需要和利益与全体劳动者的长远的、根本的需要和利益是一致的上面。
社会的每一进步，都直接或间接地满足着社会成员生存、享受和发展的需要和利益。
在社会主义社会，个人的价值和社会的价值在根本上是一致的，同时，二者也会在某些时候、某些方面存在着矛盾。
个人、集体、社会之间，个人和个人、集体和集体之间，其具体需要和利益方面客观上还存在着不完全一致的地方。
这就要求，社会每一重大方针、政策的制定和落实都要兼顾社会整体利益和劳动者个人利益，在保证社会整体利益的条件下尽可能地满足劳动者个人的正当需要，实现劳动者个人的正当利益。
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