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[18]而发挥作用。
人的劳动能力既包括个人能力也包括集体能力。
第二，“自然力”
和社会能力。
“自然力”
是人的自然机体中“作为天资而存在的那种能力”
[19]。
人是大自然的产物，大自然的长期进化使人“具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上”
[20]。
它是人的全部能力的生理基础。
人的体力、智力，以及情感力和意志力，都离不开一定的生理基础，都包含着一定的自然力。
与“人本身的自然力”
不同，人的社会能力是人在历史社会实践中通过锻炼、培养和学习而形成的能力。
社会能力是个复杂的系统，是多样性的统一。
“生产力”
在社会能力中占有特殊地位。
除生产力外，人的社会能力还有政治力、思想力、知识力、理想力和信念力等。
人的能力的发展，包括人的自然力的进化，但主要是指社会能力的发展，通过社会能力及其物化的手段，不断延长和强化人的自然力。
第三，“潜力”
和现实能力。
人的“潜力”
简单地说就是一种潜在的、尚未在劳动中表现出来的能力。
在日常生活中，潜力一般主要指人的潜在的自然力。
马克思认为，人通过劳动改变身外的自然“也就同时改变他自身的自然。
他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来”
[21]。
而实际上，人的潜力既包括人的自然力也包括人的社会能力。
人是社会存在物，人类千万年的实践活动及其所创造的文化，通过内在自然的人化和外在历史的积淀以及人的社会性遗传，都会形成人的潜在力量。
我们现在常说的通过改革调动广大群众中“蕴藏着”
的社会主义建设的积极性，实际上也就是要发挥每个劳动者的社会潜力，通过改革解放生产力和发展生产力，形成人们建设社会主义的现实能力。
第四，体力和智力。
人的任何活动都是体力和智力的支出。
比较而言，体力劳动所支出的主要是体力，智力劳动所支出的主要是智力。
马克思曾谈到过人的各种能力，但与人的全面发展相联系谈得最多的还是人的体力和智力。
《1844年经济学哲学手稿》提出“工人自己的体力和智力”
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