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似乎可以解释现实生活中这样一个假象：马克思主义哲学在中国越来越趋于“冷寂”
以至衰落。
在我们看来，当前所谓的马克思主义哲学“冷寂”
实际上是人们对马克思主义哲学本身的一种深刻反思，是一种学术回归。
具体地说，国内哲学界通过对现代西方哲学的批判反思，对中国传统哲学的批判反思，对马克思主义哲学本身的批判反思，以及通过对哲学的重新定位完成了这种哲学反思与学术回归。
正是这三个“批判反思”
以及“重新定位”
，促使中国的马克思主义哲学研究走向成熟，其主要标志就是：面向21世纪的马克思主义哲学的“中国版”
正在形成。
因此，当《马克思主义哲学基础理论研究》丛书首印销售完毕时，北京师范大学出版社再版这套丛书，以飨读者。
“学者们固然有时比一般人的成见少，但是另一方面，他们对已有的成见坚持的比一般人更厉害。”
（卢梭）我们丝毫不否认这套丛书中存在着“已有的成见”
，所以，我们随时准备抛弃成见、修正错误。
只有当我们从对错误的错误理解中摆脱出来的时候，我们才能以合乎真理的方式去谈论真理。
但是，我们又不能不指出，在这些著作中，作者们“放言无惮，为前人所不敢言”
（鲁迅），从而映现了作者们的思维个性，反映了作者们哲学思考的维度、深度和广度，凝聚着作者们对马克思主义哲学的深刻体认，并体现着作者们对马克思主义哲学的浓厚情感。
这又使我们想起了费希特的一句名言：“你是什么样的人，你就会选择什么样的哲学。”
袁贵仁杨耕
2017年3月于北京
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