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十二、比什么不重要，拿什么来比才重要
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本章讲《庄子》寓言“申徒嘉让子产自愧”
君子忧道不忧食，真人乐道不乐人。
申徒嘉训子产
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。
子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”
其明日，又与合堂同席而坐。
子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。
今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”
申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉？……自状其过，以不当亡者众；不状其过，以不当存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
……人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。
……吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。
今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”
（《庄子·德充符》）
庄子说：
申徒嘉被人砍断了一只脚，与郑子产同拜伯昏无人为师。
子产嫌申徒嘉残疾，对他说：“我先出去，那么你停下。
你先出去，那么我停下。
现在我出去，你怎么不停下？见了我这执掌政务的大官就应当回避。”
申徒嘉说：“我跟伯昏无人先生已十九年，从不曾觉得我是断了脚的人。
你与我同在伯昏无人门下，应该彼此心灵相通，以德相交，你却还要用外在的形体来要求我，难道不是过错吗？”
子产听了申徒嘉一席话，觉得十分惭愧，立刻改变面容说：“你不要再说下去了。”
庄子这个故事讲做人要根据自己的实际情况，调整状态，进入应有的境界。
申徒嘉是残疾，这就是他的实际情况。
申徒嘉境界高于子产，因为子产做人还高高在上，没摆正自己的位置。
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