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二十七以无形破有形(第1页)

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二十七、以无形破有形

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本章讲《庄子》寓言“庖丁解牛”

只要是有形的东西,就可以把握。

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!

技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇,而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大,导大窾,因其固然。

技经肯綮之未尝微,而况大乎!

良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有馀地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,然已解,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!

吾闻庖丁之言,得养生焉。”

(《庄子·养生主》)

庄子说:

庖丁替文惠君宰牛,手掌触及的,肩膀倚靠的,足尖踩到的,膝盖抵住的,都发出音乐,他进刀割解牛肉的“哗啦”

之声也没有不合于音节的,而且还符合桑林舞曲的节奏,也合于经首乐章的韵律。

文惠君赞叹庖丁高妙的技术,并问:“你的技术怎能达到这般地步?”

庖丁说:“我开始宰牛时,把它看作一条整牛,几年后便不见整体的牛,只领会它的生理结构,心领神会之后便游刃有余,牛还不知道怎么回事便已解体了。”

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