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这种谬误不过是在诉诸心理因素，而不是诉诸理性。
重复谎言的谬误是在否认事实，百般抵赖，甚至是睁着眼说瞎话。
但谎言终究是谎言，虽能蒙蔽所有人一时，却不能蒙蔽所有人一辈子，也永远不可能变成正确的逻辑。
诉诸大众
在论证一个观点时，不是阐述支持论点的论据以及论据与论点之间的因果关系，而是以该论点得到了多数人的赞同为正确的理由，就叫作诉诸大众。
诉诸大众最典型的表现形式就是：因为多数人都认为它是对的，所以它是对的。
当赵高指鹿为马时，秦二世原本是不相信的，可是当群臣们都说“鹿就是马”
时，秦二世动摇了。
别有用心的赵高，自然知道群臣们是为了迎合他而说谎，但同时他也故意利用了这一点，让秦二世动摇——“你看，大家都说这是马，还会错吗？”
在此，我们必须指出：诉诸大众不是逻辑推理，而是利用了人们的不自信、盲从等弱点，从而对人的心理起到操控和迷惑作用。
这种操控发挥作用的心理支撑，恰恰就是从众心理。
1951年，美国心理学家阿希设计了一个实验：他把被试的大学生进行分组，每组7人，在同一个房间依次回答一个简单的问题。
事实上，每组的前6个人都是实验人员，真正的被试对象只有第7个人。
实验在多组人中进行，前面回答的6个人，故意选择同一个错误答案，以此来测试第7个被试者的反应。
结果，在这些真正的被试者中，至少有75%的人，有一次错误的从众选择；有5%的人，从头至尾都选择了错误的答案；只有25%的人，一直坚持自己的选择。
实验的测试题是很简单的，且被试者都是大学生，但这样的测试结果还是令人瞠目。
大家想想：如果题目的难度再大一些，被试者是素质参差不齐的群体，情况又会是什么样呢？
人们总是倾向于自己的观点得到多数人的认同；反之，多数人都认同的观点也会对个体的判断产生压力。
但是，我们必须清楚一个事实：从众心理驱使下诞生的多数人的意见，无法作为是非判断的标准，也无法作为论证某个论点的论据。
一个观点正确与否，与多少人赞同它，多少人反对它，没有必然的因果关系。
真理的标准是实践，而不是人数的多少。
无论何时，我们都应该好好利用理性思考与现实验证能力，减少被洗脑和误导的可能。
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