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第七章难得糊涂，以屈求伸——绝境生存的教条
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面临悬峭壁，往前急得，不是生存的目的，向安稳处退后，不是怯懦的落伍，宁可开倒车，不可开狂车。
宁可落伍不可盲从。
以迂求真，以屈求伸是绝境生存的教条。
势弱时以屈，决不逞匹夫之勇，毕竟留得青山在，不怕没柴烧，等待时机，终有风光日。
1、糊涂，绝境之地能安身立命
人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。
因此，当你遇到绝境走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你在事业上一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。
为人处世必须学会谦恭、礼让，不能处处都想战胜，不能事事都要露一手，难行的地方退一步或许会海阔天空。
人生得意的时候，也应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，不能得意忘形。
何况人类的感情无比复杂，人心的变化也是奥妙无穷，今天认为是美的东西，明天就有可能认为是丑；今天认为是可爱的东西，明天就有可能是可恨。
所谓人情冷暖、世态炎凉，也就是“人情反复，世路崎岖”
的道理。
当年韩信微贱时曾深深体会到此中的辛酸。
尤其世路多险阻，人生到处都有陷阱。
这就要培养高度的谦让美德，遇到行不通的事不要勉强去做。
换句话说，人生之路有高有低，有曲折有平坦。
当你遇到挫折时，必须鼓足勇气继续奋斗；当你事业飞黄腾达时，不要忘记救助那些穷苦的人。
因为这样可以为你自己消除很多祸患于未然。
这样，知退一步之法，明让三分之功，不仅是一种谦和美德，而且也是一种安身立命的善措。
有人把明哲保身和但求无过联系在一块，其实是不正确的。
前者是一种积极而充满智慧的处世方式，后者则是一种被动的消极之举，二者乃是本质的区别。
明哲保身的人可以像张良那样急流勇退，从而保全自身；但求无过的人只能处处受别人的左右，从而不但丧失自己的个性，而且也不会获得事业的成功。
明哲保身是智慧人生，而但求无过则是愚蠢之极。
对于志士来讲，头可以断，但绝不能改变坚贞的节操。
这是唐初一代名臣魏征的心声，也是其为政作风的写照。
在他看来，志士仁人的气节是最为重要的，宁可舍其性命，也不能失去大节。
所以，他敢于犯颜直谏，前后二百余事，为“贞观之治”
立下了汗马功劳。
如魏征上谏言阻止太宗停聘宫女，乃至太宗惧魏征，玩放鹞鸟死在怀中等轶事，传为千秋美谈。
“宁为玉碎，不为瓦全”
，多少仁人志士正是这样在糊涂中立身，糊涂而不失气节。
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