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陈撄宁发现“载道于器”
的密码
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老子在《道德经》里谈了四次器。
陈撄宁
陈撄宁（1880~1969），中国近代道家道教学者，居士现代仙学创始人。
原名元善、志样。
字子修。
后改名撄宁，号圆顿子。
安徽怀宁县洪镇乡新陈埂人。
清末秀才，毕业于安徽高等法政学堂。
少年时体弱多病，不喜仕宦，羡慕仙学。
遂遍历名山道观，寻师访友，钻研道藏，并结合西方医疗科学，亲身体验道教养生法。
1939年，创办《仙学月报》。
其对道藏书目重作分类，将七部十二类的旧名目一概取消，只就道藏原有1500种书的性质分为道家、道通、道功、道术、道济、道余、道史、道集、道教、道经、道诚、道法、道仪、道总等14类。
1956年，其与各地道教界人士发起筹备全国道教组织。
1957年，中国道教协会成立后，当选为副会长兼秘书长。
1961年，当选为会长，并任中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。
其著作颇丰，涉及内容有丹道、史论等，共计有《黄庭经讲义》、《道教起源》、《教理概论》、《静功总说》、《老子第五十章研究》、《静功疗养法》、《仙与三教之异同》等近30余种。
《老子》28章：“朴散则为器。”
（当原始的质朴状态解体后，就形成各种器物。
）
《老子》29章：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
（凡兵器都是不吉祥的东西，一般人都厌恶它，所以有“道”
的人不使用它。
）接着又说：“天下神器，不可为也。”
（天下是神的器物，不能把它怎么样。
）
《老子》31章：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
（兵器是不祥的东西，不是君子所能使用的东西。
迫不得已使用它时，最好以淡然的态度处之。
）
现代仙学家陈撄宁发出“载道于器”
的感叹，时值战乱。
这是个“不祥之器”
的年代，“非君子”
理想之“器”
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