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第四节信仰和参拜上帝
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天地会在广西遍地都有，在乡村更多，它很有影响。
太平天国著名将领罗大纲和黄文金、刘官芳都曾是天地会一方领袖。
李秀成耳闻目睹，未有所动，从日后所谈及，他对天地会行为相当鄙视。
这种鄙视，与唯上帝天兄为尊的洪秀全等有别，而是认为他们破坏太平军军纪，影响战斗力。
他在供词中曾把加入太平军的广东北上的天地会红巾军，说成是“害民之贼”
，痛加谴责。
但他仍拟想摆脱乱世，独立行为。
他没有进入这个房间时，却走进了另个房间。
那就是卷进了拜上帝活动。
相传，李秀成就是在太平圩商铺时，知道世上有所谓上帝故事的。
那天，李秀成赴平南县城，这是他雇工多年后才所到的第一个城镇。
平南城不大，但全城的格局，城墙、县衙、长街，以至十字街心的钟鼓楼，使李秀成大开生面，大长见识。
大概就在此时，李秀成知道有个拜上帝。
道光二十九年（1849），就在洪秀全、冯云山在桂平金田地区紧锣密鼓宣传拜上帝除妖魔时，平南县花洲山人村的武秀才胡以晃，也紧跟洪秀全传教精神，在本地区活动，还派居住在古盘冲的本家亲戚前往藤县大黎里传教，接纳信徒。
李秀成从平南城归家，又听到了传达上帝救民除害的声音。
那位胡以晃的亲戚，巧言如簧，好话说尽，意思是参加、信仰了拜上帝活动，可以吃饱穿暖，也可以避免虎豹、毒蛇缠身。
这些朴素的、切合实际的道理，确实有号召力。
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