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鳩摩智姿容体態宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。
斗到兴奋处，鳩摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢於虚空。
作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在於般若智慧，在於永无止境。
般若掌是学不完的。
真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禪宗理念。
识自本心，见自本性，见性成佛。
般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”
时，既不是空，也不是非空，掌力化於无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。
鳩摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禪宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，內心蒙尘，
思绪不乱。
就连扫地神僧也亲口承认，鳩摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。
只不过杂念过多，执念成魔显现在武功方面，鳩摩智可以轻鬆领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门。
鳩摩智能领悟似空非空，掌力胜过少林九成九的武僧，但想领悟一空到底的终极境界，那是万方不可能。
眼见鳩摩智用出般若掌，戒贤不敢托大，双手齐出，左手大悲掌，右手十二擒龙手，抓向鳩摩智的咽喉。
剎那之间，从远攻变为近战贴身近战，招招险峻。
由於身体贴的太紧，某些招数只有三寸之地，擒拿手对捉时，更是只有一节指尖能动，凶险处难以形容。
四条臂膀相互锁缠，四只手掌捏成龙爪，两人指力对指力，谁也无法压服对方，足下地砖轰然裂开，募的，戒贤小指微动，藉助半寸之地点向鳩摩智手腕脉门，鳩摩智躲闪不急，脉门被指力轻轻一触，手臂顿时酸麻无力。
倘若戒贤有列心，只要顺势催动指力向上翻折，鳩摩智两条手臂会被他扭成麻，但他显然不会这么做。
戒贤后退半步，点到为止。
“阿弥陀佛，明王好功夫。”
“大相国寺藏龙臥虎，小僧难敌戒贤大师，这场爭斗，是我输了。”
鳩摩智非常乾脆的离开。
达摩智满脸懵逼。
你怎么跑了？
咱们不是这么说的啊！
李兆廷猜到鳩摩智为何要跑。
从出招痕跡判断，鳩摩智应该练了小无相功，以此催动少林绝技。
短时间內自是无妨。
但是，根基武功是密宗，內功心法是道家，御敌武技是禪宗，要么把三家绝学融为一体，要么走火入魔。
暗伤看似已经解决，实际上藏匿的更深，深入奇经八脉，除非把一身武功尽数废掉，否则隨时可能反噬。
可以比斗招数，可以见招拆招，可以强招对轰，绝不能比拼真气。
武者到了比拼真气的地步，一个小小的失误都能造成严重损害，体內暗伤在此时爆发，鳩摩智支撑不住。
鳩摩智必须跑！
跑到墙外的小胡同里吐血。
他不能公开露出狼狐姿態。
这是他的尊严！
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